三十六雨布布文學琅琊文庫 05.13 [佛書，說明內詳]歸命 01-41（終）+番外 01-09（終），128F

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巫鴉子

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50樓發表於: 2011-04-15 19:58

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二十、波羅提木叉

        稍事調息衝撞的內勁，佛劍分說看向聲音的主人，是身為禪林行者的一宿覺。雖然自己在修行中不是沒出過狀況，但此回在別人面前，自覺有些失態。
        見對方已由定中安然而出，一宿覺倒也不催促，他自己也清楚一旦在禪定中出差錯，所受到的衝擊與念力反噬有多麼驚人。直到佛劍分說看似無大礙，才開口對話。
        「定中起妄念可是大忌。」
        「傷勢未癒、一時走神而已。」依舊維持結跏趺坐，佛劍看向同門：「何事？」
        對佛劍的說詞不疑有他，一宿覺更關注是自己受託傳達之事：「伽藍尊者找你商量速疾鬼之事，據說已尋得根據地。」
        看來自己當日所滅並非鬼眾真正的巢穴，佛劍分說沉吟片刻，原本惡鬼群聚寺院就非常態，看來事情並非表面上單純。只聽對方繼續問道：「當日你前往釓燈寺，有何發現嗎？」
        「那班僧侶全是披著人皮的速疾鬼，真正的寺眾已經全遭殺害。」佛劍分說雙眉一蹙：「各寺院都有結界，若非法陣被破壞，恐怕就是有心人士故意放行吧。」
        「追查到最後，問題往往是出在人身上。鬼神容易對付，人才是真正的困擾。」
        「必須追查近日烏斯藏所有僧侶行蹤。」
        取得暫時共識後，兩人動身前往普陀珞珈。此時禪林行者忽憶起一事。
        「另外伽藍託我轉告，要你專心處理速疾鬼事，不必出席羯磨。」
        聽到這消息，佛劍分說心裡實感意外。

        遵循佛陀教誨，僧團對於有心出家之人一向來者不拒，但並非所有要求剃度者都是發自正念。有些人只想藉寺院名義，享受不勞而獲的生活。這些惡僧眾與鬼神合流佔據寺院，此舉不但敗壞佛門清規，更蹧蹋了四方信眾的誠心供養。本質為護寺天神的伽藍尊者為此深感煩惱，無奈自己非武學見長，後請託於佛牒持有者佛劍分說。同樣在調查此事的佛劍，在與伽藍溝通多日後，毅然接下此番吃力不討好的任務。
        儘管自己所殺者全是偽僧人，但在表象上就是殺聖人比丘，佛劍分說此舉造成烏斯藏諸多百姓不安。維那阿闍梨所在的戒律院，堅持僧眾犯戒應由僧團舉發懺罪，不得動用私刑。過去幾次爭議都由最高寺院普陀珞珈之掌管者伽藍擋下，但次數太多，未免不能服眾，佛劍分說亦認為自己應該親自面對眾人質疑。此次到普陀珞珈，除了與迦藍等人商量鬼眾一事，也為出席戒律部的羯磨會。
        「我不能再讓伽藍尊者立場為難。」
        「情況也不全是如此，鬼眾為亂的風聲已經傳開。除了我，另有位中土僧眾前來協助，戒律院暫時不能動作。」
        「維那阿闍梨的反應為何？」
        「都維那確實不滿，不過伽藍尊者堅持真相尚未查明，加上有人介入作保，戒律部也只能取消不懺舉。」
作保？佛劍分說不認為師尊天佛尊會遠來烏斯藏，除了迦藍，自己在異國度並無熟悉人士有此發言勢力。方才一宿覺提到有位支那佛者前來協助，莫非……
        「何人介入？」
        「百世經綸一頁書。」



【名相解】

波羅提木叉：梵語 pratimoksa，意義戒本，乃彙集比丘、比丘尼所受持之學處（即禁戒）條目之書。

羯磨、不懺舉：羯磨為「一白三羯磨」簡稱，僧團中凡有關重罪處分或治罰滅諍等重大事件，必須於羯磨師四人以上之僧眾面前進行議決，其議決之程序即為一白三羯磨。不懺舉，若比丘破戒不肯懺悔，對於眾僧之訓誡指為妄陳濫說，僧眾得以舉其罪，擯於僧團之外。

一宿覺：出自《景德傳燈錄》，為唐代永嘉禪師求法得悟之故事。一宿，即一夜之意。永嘉玄覺參訪六祖慧能，一宿之間，論說三千威儀、八萬細行，因而徹底大悟，遂蒙授心印，禪林中傳稱為一宿覺。這裡只是借用喜歡的稱號。

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V仔

長空不礙白雲飛

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51樓發表於: 2011-04-16 22:54

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Re:04.15 [佛書，說明內詳]歸命 01-20，50F

謝謝巫鴉的小花/////

不淨觀很可怕說><我到現在都不敢去碰那個，平常我最忌諱的就是看噁心的東西=3=
沒有心理準備的確不能輕易嘗試= =

是說觀想書書身受重傷倒血泊，那不能算不淨觀吧，因為書書吐血更美啊（狂毆）難怪佛劍會走火入魔XDD

書書終於要和佛劍一起辦案了(?)超期待他們會如何展現各自的修行方式>////////<

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巫鴉子

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52樓發表於: 2011-04-18 11:28

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Re:04.15 [佛書，說明內詳]歸命 01-20，50F

V仔：

不淨觀是之前上課查資料看的，雖然是繪卷版本還是毛到不行。（還在半夜看＝＝）

原來是這樣才走火入魔（不對），書書吐血受傷真的是另種風情的美感～
我不敢真的照著不淨觀寫啦，自己會先倒的，一點都不美。＞＜

咱寫計謀很虛說……兩位快破冰吧～

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53樓發表於: 2011-04-18 11:29

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二十一、天邪鬼

        因聽聞烏斯藏出現異相而到了普陀珞珈的一頁書，首先得到的消息不是鬼道為亂，而是佛劍分說殺聖人比丘。後從伽藍尊者處得知事件始末，他隨即前往釓燈寺找到披著僧袍的非人遺骸，順利阻止了不懺舉的進行。
        情況如此，烏斯藏眾阿闍梨也不得不正視佛門確實出現的問題，除了確實有速疾鬼，更可能有佛門人士參與其中。後半部近乎事實的推測，顯然對寺眾是不小的打擊。
        在眾人抵達之前，先一步得知傳訊的伽藍已令座下學僧追查各寺院僧人行蹤，結果得到消息「有幾位長相奇怪的僧侶自南方搭船出海」，消失方向為傳聞中的羅剎鬼國楞伽島。
        身為烏斯藏導師，伽藍先要求阿闍梨們制止不當謠傳，再請眾人入方丈商議。一頁書不經意看向佛劍已拆下傷藥的左臂，稍微別過眼，壓下心中緩緩漫出的不自在。
        進入室內後，伽藍才道據南方民眾所言，那批怪異僧侶應是上袈裟的鬼眾，而他們的首領自稱是邏伐拏。此名號讓其它三人眉頭緊蹙。楞伽島上確實有過鬼王，但邏伐拏已在上個世代遭羅摩王討伐身死。由於鬼王在當地是人人熟知的傳說，或許有人假借惡鬼之名行事。
        「既已確定鬼眾出自楞伽島，應該前往一探究竟。」一宿覺道。
        「雖是如此，但我們對島上情況不熟悉，只怕容易遭對方設計。」伽藍沉思片刻，將視線轉向一頁書：「梵天座下有迦樓羅，島外鹹海應不是障礙。」
        「嗯、但陽翼只限鎮守天空，怕自稱邏伐拏者另有水路。」
        「我可與寺眾在島周圍步下法陣，防止速疾鬼王逃脫。至於進入查探，恐怕必須拜託梵天與聖行者。」
        一直默默旁聽的佛劍分說突然開口。
        「不必，由我一人前往即可。」
        斷然發言瞬間打斷眾人商議，一頁書懷著幾分不解地看向佛劍分說。但對方對其反應似乎置若罔聞，依舊不動聲色道：
        「我本質亦是鬼眾，楞伽島的瘴癘於我沒有太大影響。一般人界僧侶無法適應穢氣，去了只徒增犧牲而已。」
        此言乍聽之下雖合情合理，但在場之人皆無法同意。
        「不明敵方情況，聖行者此舉太過冒險。」
        「既然情況不明，獨行反而容易進退。」
        「若情況有異，我們該如何協助？」
        「諸位只需確保寺眾退路，在外鎮守結界。」

        事情暫定如此，一宿覺先行前往南方探問情報。為不打擾伽藍尊者與阿闍梨們的商議，佛劍分說與一頁書先行離開主事方丈。雖是同路，卻掃不開兩人之間的尷尬氛圍。
        距離伽藍安排的暫居別院只於短短路程，見佛劍分說絲毫沒有停步之義，一頁書終於出聲喊住他。
        「為何堅持單獨行動？」
        「理由我方才已說明清楚。」
        「淨琉璃告訴我，你傷勢未癒就先行離開，帶傷動武並非良策。」
        「已復原八九成，對付雜鬼不成問題。」
        「那又因何阻止我同行？」
        「你本質仍是天眾，在楞伽島發揮不了功力。」
        「我已修得護身結界，修羅，難道你自認無人能與你並肩嗎？」
        聽一頁書喚得自己俗名，佛劍分說沉默片刻，最終仍以一貫沉靜的口吻道：
        「我習慣獨身作戰，若你有心協助，就請依照原議、在外護持法陣。」



【名相解】

天邪鬼：乃毘沙門天腹部之鬼面名。本名為河伯面、河伯，或海若，皆為水神之名。後世將毘沙門天足踏之異形鬼稱為「耐薰」。一般人將忤逆人意之各種事情，亦以天邪鬼稱之。

速疾鬼：惡鬼名，羅剎（raksasa）之意譯。乃印度神話中之惡魔，最早見於梨俱吠陀。相傳原為印度土著民族之名稱，雅利安人征服印度後，遂成為惡人之代名詞，演變為惡鬼之總名。

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巫鴉子

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54樓發表於: 2011-04-18 19:20

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二十二、楞伽島

        佛劍分說獨自踏上羅剎鬼國，昔日世尊宣講經典之聖地，現下卻是一片烏煙瘴氣。
        楞伽島四周，已由伽藍尊者率烏斯藏各寺院僧侶，持咒布下結界。出發同時，並未見到梵天與迦樓羅身影。對此，伽藍只道另有要事拜託。
        原以為進入島國不久就會遭遇激烈戰鬥，但一路行進至今，卻完全不見鬼影。若非自己行蹤隱藏過好，就是對方太過輕敵。只觀愣伽島上生命氣息相當稀薄，佛劍不免懷疑鬼國之事，是敵方故意洩漏的情報。
        眼前突然出現幾片破敗牆垣，空氣中除了腥味，因約還有毒素的腐敗氣息。白衣佛者心下疑惑，這並不是人類屍骸應有的氣味。
        數步之後，乍見一片血海。滿地散落的殘肢，竟然都是面目猙獰的速疾鬼。
        是同類相殘嗎？他想。
        在宛若屠殺現場的空地中央，一個巨大身影蹲坐其中，隨手將屍塊撚碎拋向四方，動作彷彿施食鳥獸般隨性自在。
        注意到另有生息接近，惡鬼慢慢轉身，青色的面孔上血紋密佈。佛劍分說不再靠近，只緩緩握緊佛牒戒備著。
對於佛劍的出現，鬼王似乎不以為意，只將混濁視線直直刺了過來。
        「吾還以為有漏網之魚，怎道是個和尚。」
        「是尊駕殺了這些鬼眾？」
        「是又如何？他們不過是群只懂得噬人血肉的惡種，死了反而乾淨。」鬼王看似很有趣的吊起嘴角：「和尚不都是斬鬼的？吾幫你省事不少，也許你該反過來感謝我。」
        「尊駕之作法並非斬惡，只是殺戮。」
        「你身上有鮮血味道，表示殺過不少人。吾是殺，你也是殺，咱們二人有何不同？」
        「我自有度世之法。」
        「殺人者都有一套好理由，在吾看來，滿手血腥的你豈不更接近吾輩之流。」
幾番對話下來，佛劍分說確認，眼前之人絕非天生鬼道。三惡道因業障矇蔽，對於自身行為不會多作思考。他舉起佛牒直指對方前額。
        「你是何人？」
        「吾乃鬼王邏伐拏。」
        「真正的鬼王早已被消滅，你是何人？」
        聽得此言，羅剎面貌的鬼王突然面容扭曲，發出尖銳刺耳的狂笑。隨手抄起身邊大斧，就往入侵者迎面劈來。
        刀劍交錯火光中，只聽得羅剎鬼王陣陣怒吼，利牙遍佈的大嘴吐出陣陣瘴氣與火光。佛劍分說一面沉著應對，一面尋找對方破綻。幾招過後，佛牒翻手削向鬼王左肩，耳邊卻忽聞細碎一問。

        ──『連你也要否定我嗎？』

        彷彿出自人類之口的話語，讓持劍者身形一頓。就這片刻分神讓惡鬼抓住空隙，掄起大斧直劈對手眉心。佛劍分說立即將佛牒反手一架，筋骨崩裂的劇痛瞬間襲來。
        一閃而逝的隱忍卻讓邏伐拏看出可趁之機，目光盯緊滲出血跡的衣袖，開始猛力發招針對負傷的左臂。被逼退數步的聖行者，感到斷臂痛覺開始隨鮮血漸漸流失，心知下一擊若失手，要全身而退恐怕有難度。
        瞬間、一道金光俯衝而下，瞬間將邏伐拏撞開老遠。佛劍分說握緊佛牒重新站穩腳步，立即認出援助為何。
        ──『迦樓羅？！』




【名相解】

楞伽島：梵名Lavka-dvipa。即位於印度半島南端之錫蘭島（即今斯里蘭卡）。又稱師子洲，或稱僧伽羅、寶渚。東晉法顯自印度歸國途中曾禮拜該島各地靈跡。或謂佛陀嘗於此說楞伽經，故該島有楞伽島之稱。《大唐西域記》：「國東南隅有楞迦山，巖谷幽峻，神鬼遊舍，在昔如來於此說楞迦經。」

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戰鬥和計謀都非我擅長啊，敘述感覺好虛。

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掬水

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55樓發表於: 2011-04-19 00:12

只看該作者 | 小中大

嗚嗚~~佛劍又冷又熱的態度好傷書前輩的心喔…
不過我好愛(?)!!!!!>/////<
書前輩還是很關心佛劍的!
還是想和他並肩走在一起的心未曾變過…
佛劍果然還是他唯一的目標(歸屬)
佛劍其實如同書前輩一樣的關心著對方，只是不喜表達而已…
是怕拖累書前輩嗎???@@還是希望書前輩知難而退，回到安全的天界..??
嗚嗚…抱著陽翼消沉的書前輩好令人心疼喔ˊˋ…但我想拒絕書前輩的佛劍內心一定更難受..
陽翼，你還是先乖乖的先代替爸爸陪媽媽、安慰媽媽喔~這是爸爸偷偷給你的任務對吧????(被毆XD)
終於一起行動了吧~哈哈，需要書前輩了吧~哈哈，不要再說要獨自作戰了佛劍大人ˊˋ..你為書前輩擔心..他也為你擔心阿~
為什麼鬼王似乎認得佛劍呢？”連你也要否定我”這句話似乎道出不為人知的交情???
感謝巫鴉子大人享文喔~~~><

令我最害怕的是

讓您感到寂寞

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enka

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56樓發表於: 2011-04-19 15:24

只看該作者 | 小中大

Re:04.18 [佛書，說明內詳]歸命 01-22，54F

回復19集~22集*辛苦了

啊啊　佛劍你對書書的態度實在是實在是太冷淡了啦
不過真的很想知道為什麼>///////<
陽翼你要顧好媽媽然後幫爸爸追媽媽阿(這看来靠佛劍一個力量太薄弱了*喂

啊　佛劍　想想看譲書書陪你也是好事　
至少被打倒的時候不會來不及說出心裡話*喂\\\\\

陽翼来救援了呢是不是代表書書也前来幫忙了呢?等下文了喔

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巫鴉子

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57樓發表於: 2011-04-19 20:05

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Re:04.18 [佛書，說明內詳]歸命 01-22，54F

掬水：
其實之前修羅就想過梵天的個性如果入世度眾，「早晚會把自己賠得乾乾淨淨」，
而且他真的獨行慣了，在之前身邊頂多只有陽翼而已，
等他明白自己的心情應該還要五章以上吧。（我自己都想暈了）
現在的書前輩只能在陽翼面前不逞強，他下到欲界也是獨自一人啊。
鬼王的話，其實不是針對佛劍，而是針對「高僧」說的，他想見的另有其人哦。

enka：
我想大師現在還搞不懂自己的心底話，腦筋轉不過來。
原因好像會放在有點後面，因為他也是漸漸懂的。
伽藍說「另有要事拜託」了，怎麼可能真的讓大師自己獨闖呢？XDD

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58樓發表於: 2011-04-19 20:08

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二十三、障

        接到一頁書傳心，淨琉璃立刻備妥藥材前來普陀珞珈，見到傷上加傷而面色慘白、卻悶聲不吭的佛劍分說，連責備都不忍了。
        那日佛劍分說進入楞伽島時，一頁書正與一宿覺會合，藉陽翼之助從島的另一面進入。楞伽島之地勢北低南高，兩人放眼望去只見斷崖峭壁。或許如此，沿途查探皆無鬼眾蹤跡。直到行至白衣佛者與鬼王戰鬥處，才明白島上情況並非先前所想。
        關鍵時刻趕到的兩人，眼見佛劍分說舊傷復發，一頁書隨即在陽翼之後再贊一掌。邏伐拏接連遭受攻擊，口中噴出青色膿血，當下單膝跪地，狀似無力再戰。一宿覺正待補上最後致命殺招，不料隨後進入戰場的伽藍尊者突然喝阻喊退，眾人只得先行返回普陀珞珈。

        服藥之後昏睡一整夜的佛劍分說，翌日醒來就發現一頁書伏在床沿沉睡。他緩緩移動不曾受傷的右手，卻在快碰到梵天的瞬間將手指縮了回來。
        輕微的動作卻已驚醒原本就淺眠的人，一頁書立即起身查看傷患情況。
        「感覺如何？」
        「……已無大礙。」
        「嗯、淨琉璃說那帖藥能減輕疼痛，但可能因此昏睡數日。所以交待等你清醒之後，再服用治療內傷之藥。」
        邊說、梵天起身將一旁藥爐中的黑色液體倒出。只聽佛劍自身後道：「邏伐拏一事如何了？」
        「伽藍尊者只要眾人先養傷，近日鬼眾銷聲匿跡，再看當日楞伽島，或許情況不似我們先前設想。」
        「現下重點應是追蹤邏伐拏，醫護之事交由淨琉璃即可。」
        「一宿覺已前往追查後續，淨琉璃現忙著協助伽藍處理烏斯藏鬼瘴污染，我只受託將藥端來。」
        「是她拜託你，或者你自己要求？」
        一頁書捧著藥的手腕震了下，但這細微的動作卻沒逃過佛劍分說的利眼。
        「梵天、你究竟想從我這裡得到什麼？」
        天外飛來的問話令一頁書不解，他轉過身，卻發現已端坐床上行者的目光根本不是落在他身上。
        「我已決心從此投入修羅道，如果你之行為是有所希望，那我什麼都無法給予你。」
        「……我從未如此想過。」
        「既為行願而來，就不該重私情而忘卻本意。」
        幾句對話下來，一頁書只覺心中不悅越發明顯，說話的聲調也開始提高。
        「你堅持帶傷出戰，卻要旁人不為你操心？」
        「我清楚自己能力範圍，是你多慮。」
        「若你清楚，現在就不該是這般情況。」
        「我已說了無妨，是你自心定力不足，別將外緣作為藉口。」
        只聽梵天手中藥碗在木桌上砸出巨大聲響。只聽梵天手中藥碗在木桌上砸出巨大聲響。
        「你是修到傻了嗎？或者自以為能把三千大千世界全擔在身上？！」
        從未見到一頁書如此失控的模樣，向來冷靜應世的佛劍分說瞬間也感到驚訝萬分。只見對方秀顏泛起潮紅，繼續怒聲道。
        「佛弟子之所以修行，是為超脫而不是斷絕。佛劍分說，你根本不懂佛陀因何稱眾生為有情！」
寧靜別院傳來重重摔門聲，已結束工作前來探視的淨琉璃，面猶不忍地嘆了口氣。



【名相解】

障：梵語avarana，又作礙，全稱障礙，覆蔽之意。指障害涅槃、菩提，遮害出離之煩惱。大乘唯識宗以煩惱障與所知障為「二障」。煩惱障，以我執為根本而生諸煩惱，障閡大涅槃而不令現證。所知障，以法執為根本而生諸惑，覆蔽所知之境使不生智；復分為異生性障等十重障，為十地所斷。

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巫鴉子

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鮮花(56)

59樓發表於: 2011-04-19 20:18

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二十四、染著

        在淨琉璃的指導與協助下，烏斯藏的百姓多已脫離鬼障惡氣。期間外出查探的一宿覺也已返回普陀珞珈，表示楞伽島上已無鬼王蹤跡，只怕邏伐拏已渡海潛伏在烏斯藏境內。

        一早，同樣前來伽藍方丈商量對策的一宿覺與淨琉璃，很快察覺飄蕩在佛劍分說與一頁書間的僵硬氛圍。三人默默地交換視線後，即有默契地決定對此視而不見。
        簡單聽過一宿覺所帶回來的消息，只有增加眾人憂心程度。他們不清楚這位邏伐拏的修練到何種程度，若以修得輕易改變外貌，其追捕困難度也會大幅增加。伽藍決定允許境內各寺院動用降魔法器，以協助維護一般百姓安全。
        討論將結束時，只聽一宿覺突然轉了話題。
        「我有一事欲請教伽藍尊者，不知是否妥當？」
        「行者但說無妨。」
        「那日在愣伽島，為何阻止我使出最後一擊？」
        見另外三人同樣投以疑問神色，伽藍面帶煩惱地沉思片刻，才道：「我只是見那鬼王身上所披著的，似乎是烏斯藏僧袍，一時錯愕才會喝阻的。」
        「若他曾居住釓燈寺，為偽裝僧侶，有僧袍應不足以為奇。」
        「但那並非釓燈宗門法衣，反而有點像是……普陀珞珈的法衣。」
        伽藍的解釋帶著幾分猶豫，當時戰場情況混亂，他也不確定是否自己看差了眼。一宿覺看向佛劍分說，見他頜首示意，才又道：
        「之前聖行者曾提及邏伐拏非天生鬼道，難道是有僧眾在修行過程中走火入魔嗎？」
        「這……雖不排除此種可能，但若有此事，我應該知曉。」
        話音未落，只見方丈室東側窗扇突然碎裂。塵埃飛揚中，鬼王邏伐拏蹲坐窗欄，目露凶光地瞪視著屋內眾人。
        距離最近的一宿覺迅速抽起禪杖便往敵人身側擊去，突來攻擊讓邏伐拏重心不穩，看似將摔落地面，下一刻他即以手撐地翻身而起，直直抓向伽藍顏面。一頁書瞬間閃身將伽藍與淨琉璃護在身後，手中拂塵夾帶渾厚內力，將鬼王逼退數步。幾番受挫讓邏伐拏殺意更甚，十隻利爪破風掃向眾人，佛劍分說避開惡鬼大掌亦同時至其身後出招，佛牒以凌厲劍氣直接刺入惡鬼肩胛。
        聽得邏伐拏一聲慘嚎，下意識反手往背後打去。佛劍往後一躍避開肘擊，佛牒也順勢抽出。解開箝制的鬼王，邊回招一宿覺的迎面痛擊，邊捂住傷口，虛晃一招便往外竄去。
        眼見青面鬼王迅速翻過高牆，一頁書隨即以心念傳聲，聽到呼喚的陽翼立刻振翅緊追邏伐拏身影而去。
        「他已身受重創，趕上或有勝算。」
        佛劍分說的判斷獲得在場眾人認同，一宿覺隨即道：「我們立即追去，請兩位尊者在此等候消息。」
        「不、」只見伽藍神色堅定：「請三位帶我同行。」
        「但尊者並不擅長武術，難免危險。」
        「我雖不善攻擊，自保之力還有。雖然會造成各位麻煩，還請務必讓我隨行。」
        由於伽藍態度堅定，三人也不再猶豫，一頁書道：「我明白了，屆時我會讓陽翼保護尊者安全。」
        「謝謝，我們趕緊啟程吧。尊者，寺院僧眾暫且拜託妳了。」
        「我會的，諸位行事小心。」
        言罷，四人運用神足通，隨即化為金光離去。



【名相解】

染著：謂由於貪愛等煩惱，心中有所染污與執著。《長阿含經》：「深見因緣者，更不外求師；能於陰界入，離欲無染著。」又《中阿含經》：「爾時有一比丘，獨安靜處，宴坐思惟，心作是念：『誰將世間去？誰為染著？誰起自在？』」

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三十六雨琅琊文庫

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風如劍、雨如霜，電掠秋雨山河鳴

醉顛狂、雨飄紅，血披秋水一色劍

舞秋月、佾江風，也是疏狂也任真

難為知己，半生飄零愁是雨；難為手足，一夢吹醒江無雲

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