06.14 各位道友知道的布布角色名稱之由來?.. 霹靂論壇三十六雨

查看完整版本: [-- 06.14 各位道友知道的布布角色名稱之由來?.. --]

三十六雨 -> 霹靂論壇 -> 06.14 各位道友知道的布布角色名稱之由來?.. [打印本頁]

登錄 -> 注冊 -> 回復主題 -> 發表主題

雅弦映月

2007-06-15 06:47

其實這個問題...雅弦在心裡埋很久了，
只是今天才想到要來請問各位道友....
如題，不知道各位道友是否知道布布人物名稱的由來？

月目前只知道一項，
相信也是眾多道友知道的...就是少艾的名字。

『人少則慕父母，知好色則慕少艾。』出自孟子‧萬章之上。

除了出自名句，有的是根據其人的能力或外型，
像風之痕、黑衣、白衣等等...
也有的似乎是反義、或者和出生和職責相呼應，
反義如身為魔將的赦生、出生的如螣邪、職責如吞佛...

身為魔將卻以赦為名，好像有點諷刺的味道在，
而螣邪，據雅弦所知，螣本指螣蛇，古時一種有翅膀的蛇類、吞佛...相信不必多言，聽名也知道生來就是魔者....

還有闍城的維特，雅弦猜他的名字是以英文男服務生直接音譯的吧...??

至於四分之三和半分之間，不知道是不是屬例外的互補關係...
兩個加起來剛好等於一 = =
{0.75+0.25=1 ??}

雅弦迷戀布袋戲，其實對其中詩詞的沉醉佔了比劇情還要重的比例，
對於中國的詩詞歌賦，雅弦永遠有用不盡的好奇心。
意境幽美、籍字將許多景物描繪的詡詡如生...

很想知道有關其他人物角色的名字之由來，
或者是布布角色名字的涵意？...
不知道是否有道友知曉其他人物之名的意思或原由呢？

P.S...雅弦最近在想洛子商名字的意義...可惜百思不得其解呀...
還有西蒙和禔摩...月也很好奇他們的名字是怎麼來的...(無奈中)

夜雲

2007-06-15 06:53

引用
下面是引用雅弦映月於2007-06-14 22:47發表的06.14 各位道友知道的布布角色名稱之由來?..: W+X6@/BO
其實這個問題...雅弦在心裡埋很久了， 6Yxh9*N~]
只是今天才想到要來請問各位道友.... ?+a,m# Yx
如題，不知道各位道友是否知道布布人物名稱的由來？ FfPar:PHj
$.r hRKs
月目前只知道一項， 5m(^W[u `
.......

其實洛子商這個名字很有可能是工作人員的名字或暱稱改來的。
因為某夜曾經看到節目最後撥放的工作人員名字有人就叫做：x子商(那個x是我忘記了)

剎棠

2007-06-15 09:11

應該是操偶師叫章子商
九皇座的時期還有一位操偶師叫蜀道堯....
我想他們的名字都出現在「演出」一列，應該就都是操偶師吧.....

1.還有黑青郎君有解釋鄧王爺之名，是代入台灣民俗王爺故事
http://antaria.myweb.hinet.net/virtual-image-world/paint/pili/pili-royal-progress.htm

2.紫宮太一姓名剖析
http://forum.shareget.com/archive/index.php/t-259292.html

3.盜夔獠翾名字意義
http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1405121715548

4.在霹靂網掌中區舊主題內還有一主題為【平淡與濃烈，看「一名劍客三口劍」取名。 】，內文討論有提到汲無蹤、紫宮太一人，不轉貼網址是因為在舊主題存了也進不去。

5.僰醫人之「僰」字同伯音
是我國古代少數民族之一。散布於西南地區，主要分布在僰道（今四川宜賓市地區），秦以前曾建立僰侯國。

6.彝燦天之「彝」字同移音
1.古代盛酒的器具或宗廟常用的祭器。爾雅˙釋器：「彝、卣、罍」，器也。郭璞˙「注：皆盛酒尊，彝其總名。」宋書˙卷四十二˙劉穆之傳：「功銘鼎彝，義彰典　策。」
2.常道、常法。詩經˙大雅˙烝民：「民之秉彝，好是懿德。」
3.我國少數民族之一。多分布在雲南、四川、貴州等地。

7.朱厭
引用:山海經．西山經
又行西百里，曰小次之山，其上多白玉，其下多赤銅。有獸焉，其狀如猿，而白首赤足，名曰朱厭，見則大兵，也作戰火之意。

8.窮奇
又名水獸,為一大鳥,2翅呈青紫色,其出現必引大水,為其災獸之一

9.刑天，解釋加圖解
http://serpentbri.mysinablog.com/index.php?op=ViewArticle&articleId=347307

(偷偷說....名字跟那兩奇忍者搭都搭不起來........)

10.亂查一通的無腸

黃鷹、柳殘陽之武俠小說章節中都有使用無腸的名字
其中更以黃鷹著的《沈勝衣傳奇》從第一輯《十三殺手》開始就有一個魔頭，叫做「無腸君」；他的兒子，理所當然地就是「無腸公子」。

　無腸者，螃蟹也。古人以為螃蟹沒有腸子，故曰「無腸」。無腸君的這個萬兒，源自於他的劍法－－雙手指縫間夾住八柄劍，雙腳靴尖再吐出兩刃小劍，居高臨下凌空出擊，稱為「無腸劍」。這算是一種「形意劍」，模擬螃蟹姿態創生而得的劍法。

全文http://www.knight.tku.edu.tw/phpbb3/viewtopic.php?p=4478

11.夜摩市之主東船龍骨‧八分儀名源由
http://www.dream-park.us/DP40/viewthread.php?action=printable&tid=129622

12.葉口月人四部策宦
寧彧儺葉：
彧　同遇
１有文采的。廣雅疏證˙卷三上˙釋詁：彧，文也。疏證：彧者，說文：戫，有文章也。論語八佾篇：郁郁乎文哉。彧﹑戫﹑郁並通。

２茂盛。明˙徐弘祖˙徐霞客遊記˙卷五上˙滇遊日記二：其中田禾芃彧，村落高　下。

文聱儺葉：
聱　同熬
１文詞艱澀，唸起來不順口。唐˙韓愈˙進學解：周誥殷盤，佶屈聱牙。
２乖忤違背。宋˙蘇軾˙上神宗皇帝書：其間一事聱牙，常至終身淪棄。
３老樹枝幹杈枒蟠屈的樣子。宋˙朱熹˙枯木次擇之韻：百年蟠木老聱牙，偃蹇春風不肯花。

青琨璚葉：

琨　同昆
１．似玉的美石。說文解字：琨，石之美者。書經˙禹貢：瑤﹑琨﹑篠﹑簜。　孔安國˙傳：瑤﹑琨皆美玉。孔穎達˙正義：美石似玉者也。玉﹑石，其質　相類，美惡別名也。
２．玉佩。文選˙張衡˙思玄賦：獻環琨與琛縭兮，申厥好以玄黃。李善˙注：　琨，璧也。

璚　同瓊　是一種美玉。

１３．波旬之名由來
http://www.gamez.com.tw/thread-348388-1-1.html

跑題一下
http://forum.shareget.com/archive/index.php/t-131016.html
此處也有針對早期霹靂人物詩詞改編出處的整理

還有雲渡山西天靈鷲山之前,是其守護之山,若要前往靈鷲山必須先通過雲渡山,而雲渡山也非尋常人能通過,心境不純.心有罣礙者無法通過,當然也無法前往西天
若來人通過考驗,便如其名一般,踏雲而渡,直達西天靈鷲山

記得以前可以看到素還真一頁書之名解釋，現在倒是找不到了。

楓紅

2007-06-15 11:01

喔喔~~
那位工作人員的名字是章子商啦~~~XD
我記得是在演出人員的名單裡~~
該不會小洛的偶就是他演出的吧!!??

題外話...小洛的偶不好演出哪，因為他是設定為左右手都能自由使劍的角色，但是偶的右手據說不好操演.....必須要由老練的師父來才行。
章子商倒是在霹靂待很久了，但是我也不確定他到底是不是操偶師啦....@@

回題。XD
其實個人覺得有些角色的命名方式應該沒啥太深奧的來源....OTZ
純粹取個好聽點或響亮點的也就是了的感覺。
不過以洛子商來說倒是有一點點可以作解釋啦....

"商"是五音之ㄧ，稱為商音。就是西方音律的Re這個音。
也代表秋天的意思，可稱之為"商秋"。故，"商風"，就是西風。
我是想，因為師父憶秋年之名，所以徒弟也就想取個與秋有關的名字，
但是"秋"已經被師父用去了，就用個同義字"商"代替。^^b

至於為什麼叫子商....
原因我想除了真的是借這位工作人員的名字一用發覺倒也適合以外....
還有一個解釋，是喜歡洛子商的同好們常常會引申解釋的意思~~~
就是，"屬於秋天的孩子"啦~~~XD

最後姓氏的"洛"...這也讓我想很久.....QQ
"洛"，最常想到的字詞就是~~河洛、洛陽、洛水。其中若要找個最常與"秋"扯上關係的，應該是洛水。
河洛不用講，跟秋天關係實在不大。TDT
洛陽嘛...人家最常敘述關於這地方的應該是...春景!!
像是春城無處不飛花之類的，我記得應該也是指洛陽。喜歡詩詞的道友應該馬上就能想到一堆吧~~~(笑)
再不然，也會是爭戰之類的亡國流離詩詞，與"秋"有關的似乎不常見??至少我自己是沒啥看過啦~~~
"洛水"就有不少喔~~春與秋都有很多，另外還有一些神話故事，像是洛神之類，有興趣的道友可以去搜尋看看。

不過我倒是還有找到一首跟"秋"蠻有關聯的詞，而且是蘇東坡寫的，不會難找!!

《滿庭芳》蘇軾 (大汗...原來某牌室內芳香精油的名字是這麼來的....

)

　　仲覽自江東來別，遂書以遺之

　　歸去來兮，吾歸何處，萬里家在岷峨。百年強半，來日苦無多。坐見黃州再閏，兒童盡、楚語吳歌。山中友，雞豚社酒，相勸老東坡。
　　雲何。當此去，人生底事，來往如梭。待閒看，秋風洛水清波。好在堂前細柳，應念我、莫翦柔柯。仍傳語，江南父老，時與曬漁蓑。

其中，〝待閒看，秋風洛水清波〞這一句，就很有洛子商悠然逍遙處世的味道呢~~

全詩也帶有一種瀟灑淡然，卻仍隱含離愁的韻味喔~~~
但是我也不知道編劇是不是剛好看到這闕詞所以用洛來當姓氏的啦~~~XDD
不過蘇軾的詞不難找，加上洛水又常有喻秋之意，所以我覺得至少跟洛水有關是有可能的。

關於洛子商的姓名之謎，個人解法就是這樣。僅供參考啦哈哈哈~~~

雖說...這解法很浪漫...但其實......
只不過是直接拿章子商這個名字來改的也是有可能啊~~~~(淚奔QQ)

雅弦映月

2007-06-16 02:48

引用
下面是引用夜雲於2007-06-14 22:53發表的: ZyZl\\8U
fdg[{T4:
X"laZd947>
其實洛子商這個名字很有可能是工作人員的名字或暱稱改來的。 (tgEa{rPAP
因為某夜曾經看到節目最後撥放的工作人員名字有人就叫做：x子商(那個x是我忘記了)

原來還有這件事情呀...
直接改編工作人員的名字~
聽起來挺新鮮的...
不過這樣一來月有點小小失望，
破壞了美感> <

呵呵，但是倒是挺新鮮的，
看來月不該想的那麼詩情畫意和複雜才對~
如果真的是改編的話^^

謝謝道友熱心的回覆囉!~

引用
下面是引用剎棠於2007-06-15 01:11發表的: O8!!UA8V
應該是操偶師叫章子商 H57jBD
九皇座的時期還有一位操偶師叫蜀道堯.... {mKpD
我想他們的名字都出現在「演出」一列，應該就都是操偶師吧..... H&"_}
I^6c0`
1.還有黑青郎君有解釋鄧王爺之名，是代入台灣民俗王爺故事 w@<<zItSo
.......

(撲抱)道友的解釋好多好詳盡呀...
早上看的時候似乎沒有這麼多，
還有勞道友多查來補充了~！

章子商...蜀道堯...
呵呵,蜀道堯先生的名字真的好特別哩！

謝謝道友的回覆如此詳細、
還附上那麼多網址...辛苦道友了。

(淺笑)沒有想到朱厭一名是出自山海經，
見則大兵，作戰火之意....
果然有吞佛帶來的殺戮的味道和感覺在。

咦?還有人物詩號的原出處呀..
這個月有自己在整理，不過也有不少是沒有找到或見到過的，
道友竟也一並發來了...感激之意無以言喻...
嗯....>"< 總之，還是非常謝謝道友!!

雅弦映月

2007-06-16 03:15

引用
下面是引用楓紅於2007-06-15 03:01發表的: 's%ct}y\J
喔喔~~ Jq=>H@il
那位工作人員的名字是章子商啦~~~XD eQ4B5B%j/x
我記得是在演出人員的名單裡~~ ~"hAb2
該不會小洛的偶就是他演出的吧!!?? 0[3tW[j
題外話...小洛的偶不好演出哪，因為他是設定為左右手都能自由使劍的角色，但是偶的右手據說不好操演.....必須要由老練的師父來才行。 ! a8h
.......

(淺笑)經道友一解說，子商的名字變的挺浪漫的，其實。

洛水有秋之意，道友不言，
月還沒想到這麼深呢，
只是一味地在想子商二字到底何來><

商為五音之一這點月也曾有想到過，
但就不知原來還有商秋一詞。

秋天一直是月很喜愛季節呀...
屬於秋天的孩子...嗯~!
的確符合子商的性格呢！
瀟灑中帶著不顯為人知的愁緒，非是沒有...只是不易察覺，
很適合子商^^

閒待看，秋風水清波。
聽來好詩情畫意，
似乎可以想見子商應著這詩句悠然之姿...

道友的文學涵養真高^^

謝謝道友熱心回覆~

P.S..
　　浪漫的解法，有浪漫的幻想空間，也無不好呀＞＜

剎棠

2007-06-16 08:32

不太想再重編輯一次，所以接下去找的又再貼上了，有一種頭腦很痛的感覺XD

14.炎熇兵燹
這在初出之時就已有解釋，已經不艱難了(笑)
「熇」音烤 (戲中有念「鶴」之音為其破音念法)

烘烤、燒炙。烤的本字。宋˙張君房˙雲笈七籤˙卷八十六˙洞生太帝君鎮生五藏訣：當以直理之木，熇燥好薪，不用蠹蟲及木皮之不淨薪。

「燹」　同險音

1.火﹑野火。說文解字：燹，火也。
　戰爭所引起的焚燒破壞。明˙張自烈˙正字通˙火部：燹，兵火曰燹。明˙高　啟˙次韻楊孟載早春見寄詩：久聞離亂今始見，煙火高低變烽燹。
2.焚燒。紅樓夢˙第七十八回：及聞槥棺被燹，慚違共穴之盟。

3.兵燹：因戰亂所造成的焚燒﹑破壞。宋史˙卷十五˙神宗本紀二：丁酉，詔：岷州界經鬼章兵燹者賜錢，脅從來歸者釋其罪。

15.鬼伶仃

「伶仃」
1.孤獨無依的樣子。聊齋志異˙卷二˙嬰寧：伶仃獨步，無可問程。或作伶丁、零丁。
2.身體瘦弱的樣子。元˙王德信˙四塊玉˙信物存套˙烏夜啼曲：要相逢甚日何年在，則我這瘦伶仃形體如柴。金瓶梅˙第九十六回：誰人知道我心頭，天害的我伶仃瘦！或作伶丁、零丁。

3.搖擺晃動的樣子。水滸傳˙第一一七回：武松醒來，看見左臂已折，伶仃將斷。俐落、爽快。水滸傳˙第六十五回：那人鑽入艙裡來，被梢公一手揪住，一刀落時，砍的伶仃，推下水去。

(不知四島主是較偏第一還是第二)

16.銀鍠黥武

「鍠」音同黃

1.鐘鼓的聲音。南朝梁˙劉勰˙文心雕龍˙原道：泉石激韻，和若球鍠。唐˙韓愈﹑孟郊˙城南聯句：鐵鐘孤舂鍠，癭頸鬧鳩鴿。

2.武器名。古代一種似鉞的兵器。晉˙崔豹˙古今注˙卷上˙輿服：鍠，秦改鐵鉞作鍠，秦制也。今乘輿諸侯王公妃主通建焉。新唐書˙卷二十三˙儀衛志上：　第二行，儀鍠，五色幡，赤地雲花襖，冒。

「黥」音同琴 (但用注音需打今的音才能看到字)

古代的一種刑罰，在犯人臉上刺字塗墨。後亦用於奴婢、士兵，以防其逃跑。史記˙卷六十五˙孫子吳起傳：臏至，龐涓恐其賢于己，疾之，則以法刑斷其兩足而黥之，欲隱勿見。南史˙卷五十一˙梁宗室傳上˙臨川靖惠王宏傳：蓄奴僮數百，皆黥其面。

17.刖俠

「刖」同月音

動：古代一種砍斷雙腳的刑罰。漢書˙卷二十三˙刑法志：刖罪五百。
名：砍斷雙腳。如：自刖而死。唐˙元稹˙出門行：其兄因獻璞，再刖不履地。

18.蒯獨渺

「蒯」 (不能打注音好難解釋......快的三聲這樣)

名：
1.植物名。莎草科藨草屬，多年生草本。莖高一公尺餘，葉呈條形，花褐色。叢生水邊或溼地，莖可製索、編蓆、造紙。

2.地名。春秋時周畿內地。故址在河南洛陽縣西南。
3.姓。如漢代有蒯徹。

動：
抓、搔。西遊記˙第六十六回：抓腸蒯腹，翻跟頭，豎蜻蜓，任他在裡面擺佈。

19.奈落之夜‧宵

「奈落」
日文有地獄之意
詳全文：http://tw.knowledge.yahoo.com/question/?qid=1206041810782

「宵」
名：
夜、夜晚。如：良宵苦短、通宵達旦、春宵一刻值千金。文選˙潘岳˙懷舊賦：宵展轉而不寐，驟長歎達晨。唐˙李白˙塞下曲六首之一：曉戰隨金鼓，宵眠抱玉鞍。

形：
細小。通小。禮記˙學記：宵雅肄三，官其始也。鄭玄˙注：宵之言小也。史記˙卷六十˙三王世家：毋侗好軼，毋邇宵人，維法維則。

20.瓔珞耶提

「瓔珞」為以珠玉綴成的頸飾。

南史˙卷七十八˙夷貊傳上˙海南諸國傳：其王者著法服，加瓔珞，如佛像之飾。紅樓夢˙第八回：一面說，一面解了排扣，從裡面大紅襖上將那珠寶晶瑩黃金燦爛的瓔珞掏將出來。亦作纓絡。

21.螣邪郎先來說一下布袋戲禁忌，布袋戲信奉的戲劇行神為「田都元帥」或「西秦王爺」。相傳是唐朝皇帝玄宗明皇，因創梨園倡戲曲而受尊崇，西秦王爺的生日是農曆六月二十四日，所以這一天也是戲曲人的大事，稱王爺生。凡是信仰西秦王爺的弟子，都不能說"蛇"，若必要說時則以「溜公」或「草索仔」來代之。而霹靂則將蛇音念為邪
(詳全文：http://tw.knowledge.yahoo.com/question/?qid=1306070410679)
所以「螣邪」也可作「螣蛇」

「螣蛇」

1.飛蛇。爾雅˙釋魚：螣，螣蛇。郭璞˙注：龍類也，能興雲霧而游其中。亦作騰蛇。
2.星座名。晉書˙卷十一˙天文志上：螣蛇二十二星，在營室之北。亦作騰蛇。

22.艸芔茻 (反正都是一堆草.....)

「艸」同草音
草本植物的總稱。同草。說文解字：艸，百芔也。

「芔」同卉音
草類植物的總稱。爾雅˙釋草：卉，草。郭璞˙注：卉，百卉總名。如：奇卉、花卉。詩經˙小雅˙出車：春日遲遲，卉木萋萋。

「茻」同莽音
叢生的草。通莽。說文解字：茻，眾艸也。

23.閻魔旱魃
「閻魔」在日文也有地獄之意 (像卡通閻魔愛....)
另佛經字典也對閻魔作解釋
詳全文http://tw.knowledge.yahoo.com/question/?qid=1306012809290

「旱魃」：旱神。詩經˙大雅˙雲漢：旱魃為虐，如惔如焚。幼學瓊林˙卷四˙釋道鬼神類：乾旱之鬼曰旱魃。

24.元禍天荒

「天荒」有形容偏遠尚未開發的狀態。漢˙王充˙論衡˙恢國：天荒之地，王功不加兵，今皆內附，貢獻牛馬。

25.耆耋耄

「耆」同奇音
名：本指六十歲的老人，後為對老人的通稱。孟子˙梁惠王下：乃屬其耆老而告之。禮記˙曲禮上：六十曰耆。
動：強橫。左傳˙昭公二十三年：不僭不貪，不懦不耆；完其守備，以帶不虞。

「耋耄」音同帽疊
耄，年紀約八﹑九十歲。耋，年紀為七十歲。耄耋指年紀很大的人。漢˙曹操˙對酒歌：耄耋皆得以壽終，恩澤廣及草木昆蟲。初刻拍案驚奇˙卷二十八：況自此再三十年，京已壽登耄耋，更削髮披緇坐此洞中為衲僧耶？

26.笏君卿

「笏」同戶音
古代大臣朝見君主時所執的手板，用玉﹑象牙或竹製成。如：玉笏﹑象笏。禮記˙玉藻：凡有指畫於君前，用笏；造受命於君前，則書於笏。

27.慕少艾(這我想大家又都知道了)

「少艾」：年輕貌美，多指女子。孟子˙萬章上：人少則慕父母，知好色則慕少艾。

28.章袤君

「袤」音同帽
土地南北的長度。文選˙揚雄˙羽獵賦˙序：北繞黃山濱渭而東，周袤數百里。新唐書˙卷九十三˙李靖傳：築卻月城，延袤十餘里，為掎角。

29.蜀道行

雖說有工作人員作蜀道堯

不過「蜀道」也有其義
四川的山路。明˙朱權˙卓文君˙第四折：賜以車蓋，奉命開通蜀道，榮歸故里。

30.柳鷦

「鷦」同焦音
有鷦鷯鳥
動物名。燕雀目鷦鷯科。體型小，背及翼均為紅褐色，腹部淡褐，體側有黑色細小橫紋。鳴聲美，短尾常翹於背上，喜步行、跳躍，常居於陰暗潮溼處。分布於高山區。會用草葉和毛髮等構築整齊舒適的小窩。亦稱為巧婦。

31.傲刀繯鶯

「繯」音同桓

繩索結成的環套。如：投繯自盡。資治通鑑˙卷二五二˙唐紀六十八˙懿宗咸通十一年：城上以鉤繯挽之使近，投火沃油焚之，攻者皆死。

32.瑤琴巧韻
「瑤琴」用玉裝飾的琴。或指音色優美的琴。唐˙唐彥謙˙和陶淵明貧士詩七首之三：松風四山來，清宵響瑤琴。

33.犴妖神
「犴」音同漢
1.動物名。哺乳綱食肉目。一種北方的野狗，黑嘴，善於看守。
2.監獄。後漢書˙卷五十二˙崔駰傳：所至之縣，獄犴填滿。文選˙范曄˙後漢　書皇后紀論：身犯霧露於雲臺之上，家纓縲紲於圄犴之下。

3.姓。如漢代有犴反。

34.絕燁

「燁」同葉
火光盛大的樣子。集韻˙入聲˙緝韻：燁，火盛貌。

35.燕子丹的出處可能來於燕太子丹，但我想也可能是那時期《天子傳奇》的延用設定

36.姑射女神(射念作葉)

傳說住在姑射山上的仙人。見莊子˙逍遙遊。後用以指美女。警世通言˙卷三十五˙況太守斷死孩兒：廣寒仙子月中出，姑射神人雪裡來。

37.欲蒼穹

「蒼穹」
上蒼、天空。唐˙李白˙門有車馬客行：大運且如此，蒼穹寧匪仁。唐˙岑參˙與高適薛據登慈恩寺浮圖詩：四角礙白日，七層摩蒼穹。或稱為蒼昊、蒼玄。

38.臥雲先生

「臥雲」
隱居。唐˙白居易˙昔與微之在朝日同畜休退之心迨今十年淪落老大追尋前約且結後期詩：不作臥雲計，攜手欲何之。

39.龍虯髯

「虯髯」
蜷曲的鬚髯。三國演義˙第二十八回：兩臂有千斤之力，板肋虯髯，形容甚偉。聊齋志異˙卷二˙紅玉：忽一丈夫弔諸其室，虯髯闊頷。

40.天魔

佛教徒稱故意擾亂修行者的天界魔眾為天魔；稱異教徒為外道。

41.大、中、小鴻臚

「鴻臚」
職官名。周置大行人之職，秦稱為典客，北齊稱為鴻臚寺。主掌朝貢慶弔的贊導相禮。南朝梁˙劉勰˙文心雕龍˙頌讚：故漢置鴻臚，以唱拜為讚，即古之遺語也。

42.玉天璣

「天璣」星名。北斗七星的第三星。即大熊座第六十四號星γ星。亮度約二點四四。

43.非凡公子

「非凡」
與眾不同、不平凡的。後漢書˙卷十五˙李通傳：今關門禁嚴，君狀貌非凡，將以此安之？西遊記˙第四十一回：果見一座洞府，真個也景致非凡。

44.師九如

「九如」
本為九句以如字為開頭的祝頌人君之詞。見詩經˙小雅˙天保。後因用為祝壽之詞。如：三多九如。

45.策馬天下

「策馬」
鞭馬使前進。五代史平話˙唐史˙卷下：策馬渡河，而朱溫殄滅；偏師入蜀，而王衍就擒。三國演義˙第六回：曹操慌忙策馬，奪路奔逃，正遇徐榮，轉身便走。

46.巫覡

「覡」音同習
替人向鬼神祝禱的男巫。說文解字：能齋肅事神明者，在男曰覡，在女曰巫。後漢書˙卷五十九˙張衡傳：或察龜策之占、巫覡之言。

「巫覡」
男女巫師的合稱。男巫師稱為覡，女巫師稱為巫

依舊後頭繼續跑題

四奇忍者和北野真所在的「嵯峨野」，不只是日本京都地點名勝地

在中文字義上也作山勢高峻的樣子。史記˙卷一一七˙司馬相如傳：於是乎崇山巃嵷，崔巍嵯峨。初刻拍案驚奇˙卷七：蛇龍偃蹇，觀闕嵯峨，縹緲笙歌沸。

御劍雷華

2007-06-16 09:17

虽然是自己收藏的，但也是从别的地方找到的～～但也记不得是哪了好古早的东西～～发上来看看～～

玉界尺：北域皇城三皇爷手下
出处：《新五代史．唐．六臣传．赵光逢》
原文：“光逢（字延吉），在唐，以文行知名时人称其方直温润，谓之玉界尺。”

笔刀砚城冷非颜：三槐城儒辅之一
出处：晋王羲之《题卫夫人笔阵图后》
原文：“夫纸者阵也，笔者刀鞘也，墨者鏊甲也，水砚者城池也，心意者将军也，本领者副将也，结构者谋略也，飏笔者吉凶也，出入者号令也，屈折者杀戮也。”

八风吹不动病剑叟：七星之剑王星
出处：佛教禅语
‘八风’即：利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐。

贞某先生凤栖梧：天策真龙手下谋士之一，为人豁达，不嫉贤妒能，为了龙主的大业甘于让贤，屈居屈仕途之下。最后卫天策真龙横尸沙场。
出处：《凤栖梧》又名《蝶恋花》、《鹊踏枝》，唐教坊曲名。《乐章集》、《张子野词》并入“小石调” ，《清真集》入“商调”。赵令畤有《商调蝶恋花》，联章作“鼓子词”，咏《会真记》事。双调，六十字，上下片各四仄韵。

花非花：叶小钗的孙女，秦假仙的续弦。
出处：唐白居易《花非花》

花非花，雾非雾；
夜半来，天明去；
来如春梦无多时，
去似朝云无觅处。

纵心所欲步怀真：一页书的分身之一，万里征途登场。
出处：《论语．季氏篇》
原文：
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而纵心所欲，不逾矩。”

布衣生．杜一苇：意识能者之一，剑子仙迹的好友。
１出处：《史籍．李斯列传》
原文：夫斯乃上蔡布衣，闾巷之黔首。
２出处《诗经．卫风．河广》
原文：谁谓河广，一苇之航。

白马纵横、非白：白马纵横为川凉剑帝最得意的大****，纵马江湖的剑客，其坐骑名曰“非白”（的确不是白马）。
出处：战国公孙龙《白马论》
原文：
公孙龙，六国时辩士也。疾名实之散乱，因资材之所长，为‘守白’之论。假物取譬，以‘守白’辩，谓白马为非马也。
白马为非马者，言白所以名色，言马所以名形也；色非形，形非色也。夫言色则形不当与，言形则色不宜从，今合以为物，非也。如求白马于厩中，无有，而有骊色之马，然不可以应有白马也。不可以应有白马，则所求之马亡矣；亡则白马竟非马。欲推是辩，以正名实，而化天下焉。

疏楼龙宿：儒门龙首
出处：五代董源有画作《龙宿郊民图》。“龙宿”也做星宿名。

平风造雨四无君：天岳第一军师，实际的天岳领导人，也戏称“四物汤”。
四物汤[出处]《仙授理伤续断秘方》
[组成]：熟地黄（12g），当归（9g），白芍药（9g），川芎各等分（6g）。
[用法]：上为粗末。每服三钱（15g），水一盏半，煎至七分，空心热服。
[功用]：补血和血。
[主治]：营血虚滞证。心悸失眠，头晕目眩，面色无华，妇人月经不调，量少或经闭不行，脐腹作痛，舌淡，脉细弦或细涩。

殷玳：巨大的海龟状的灵兽。其鸣为地质弦音，可解开妖后的石化及打开时空裂缝。
出处：商代自盘庚迁都“殷”后也称“殷”朝。玳：也称“玳瑁”，巨型海龟的一种，其甲为昂贵的饰品，非常稀有，也可以入药。所以，殷玳就是指从商朝存活至今的大海龟。

玉阶飞：北隅皇城太辅，北辰元凰启蒙之师。
１出处：唐岑参《和贾至舍人早朝大明宫之作》
原文：
鸡鸣紫陌曙光寒，莺啭皇州春色阑。
金阙晓钟开万户，玉阶仙仗拥千官。
花迎剑佩星初落，柳拂旌旗露未干。
独有凤凰池上客，阳春一曲和皆难。
取“凤凰飞于玉阶”之意

支离疏
出处：《庄子．内篇．人间世第四》
支离疏者，颐隐于脐，肩高于顶，会撮指天，五管在上，两髀为胁。挫针治，足以口；鼓荚播精，足以食十人。上征武士，则支离攘臂而游于其间；上有大役，则支离以有常疾不受功；上与病者粟，则受之三钟与十束薪。夫支离者其形者，犹足以养其身，终其天年，又况支离其德者乎！

净琉璃菩萨：定禅天得道佛者
出处：
药师佛是“东方净琉璃世界”的教主，《药师经》中说：他曾经立下过十二大愿，要满足众生一切欲望，拔除众生一切痛苦，消灾延寿。他要使净琉璃世界的一切居民无病无灾，丰衣足食，解脱困苦，身心安乐等。
　　东方净琉璃世界是佛教理想中的净土乐园。在药师洞内，共有三尊坐佛泥像，正中是药师佛，左胁侍是日光遍照菩萨，右胁侍是月光遍照菩萨。药师佛像高约2米，出家男相，身着架裟，赤脚，屈漆而坐，遍体金妆。左手侍钵，内盛甘露，右手持药丸。甘露、药丸，给予天下苦难中的人们。
药师佛也叫“药师琉璃光如来”或“大医王佛”。如来的梵文音译为“多陀阿伽陀”，它是佛的“十号之一”即如实的意思，如实即真如，指佛所说的“绝对真理”。循此真如能达到佛的觉悟。所以在《成实记》中说：“如来者，乘如实道来成正觉，故曰如来”。《大智变论》也说：“如实道来，故名如来”。

御笔丹青悦兰芳
出处：１唐孟浩然《秋登兰山寄张五》
原文：
北山白云里，隐者自怡悦。
相望试登高，心随雁飞灭。
愁因薄暮起，兴是清秋发。
时见归村人，沙村渡头歇。
天边树若荠，江畔洲如月。
何当载酒来，共醉重阳节。

梵刹伽蓝
梵刹是指佛（禅）寺，而伽蓝是僧伽蓝摩的省称，印度的寺院的一种。僧伽，义为众；蓝摩，义为园，意谓大众共住的园林。僧伽蓝摩，略称为‘伽蓝’，一般都是国王或大富长者施舍，以供各处僧侣居住的。

不系舟：不系舟．任沉浮
出处：《道德经》
原文：巧者劳，智者优。蔬菜食而敖游，泛若不系之舟。
出处：《庄子．列御寇》
原文：巧者劳而智者忧，无能者无所求，饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。

螣邪郎
螣蛇：六兽又“六神”，即青龙、朱雀、勾陈、螣蛇、白虎、玄武之属。起卦时以当天日辰的天干为准，甲、乙日从初爻起青龙、朱雀、勾陈、螣蛇、白虎、玄武.丙丁日从初爻起朱雀、勾陈、螣蛇、白虎、玄武、青龙。其余依此类推。

阎魔旱魃：异度魔君之名
出自：《山海经．大荒北经》
原文：“有人衣青衣，名曰黄帝女魃。蚩尤作兵伐黄帝，帝乃令应龙攻之冀州之野，应龙畜水，蚩尤请风伯雨师纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤。魃不得复上，所居不雨。”女魃，郝懿行注引《玉篇引文字指归》道：“女魃，秃无发，所居之处，天不雨也。”；蚩尤，袁珂注引《太平御览》道蚩尤为炎帝臣；所居不雨，郭璞注：“旱气在也。”袁珂道此黄帝女魃非旱魃神话中之旱魃，盖旱魃神话为黄帝女魃神话之演变

剎棠

2007-06-16 14:38

萬縷絲
應是「萬縷千絲」

形容彼此之間的關係密切﹑複雜，難以理清。宋˙辛棄疾˙蝶戀花˙衰草殘陽三萬頃詞：會少離多看兩鬢。萬縷千絲，何況新來病。明˙張鳳翼˙紅拂記˙第三十四齣：這心兒教人怎放，為甚的舊物空歸也，只落得萬縷千絲攪寸腸。亦作千絲萬縷

再補其詩號全出自
《蝶戀花》　歐陽修
ロ此詞原為唐教坊曲，調名取義簡文帝“翻階蛺蝶戀花情”句。又名《鵲踏枝》、《鳳栖梧》等。雙調，六十字，仄韻。此詞亦見于馮延巳集。李清照同調詞序指為歐陽修作，當無誤。

夔蘿、夔神、夔嬰 (執法三靈魅)

「夔」音同葵

1.一種傳說中的怪獸。外形像龍，僅有一足。見山海經˙大荒東經。莊子˙達生：　山有夔，野有彷徨，澤有委蛇。文選˙張衡˙東京賦：殘夔魖與罔像。薛綜　˙注：夔，木石之怪，如龍，有角，鱗甲光如日月，見則其邑大旱。
2.人名。堯、舜時的樂官。書經˙舜典：帝曰：夔，命汝典樂，教胄子。禮　記˙樂記：昔者，舜作五弦之琴，以歌南風，夔始制樂，以賞諸侯。鄭玄˙注　：夔，舜時典樂者也。
3.國名。周代時所建，後為楚所滅。故址在今湖北省秭歸縣東。或稱為隗國、　歸國。
4.地名。唐武德二年改信州為夔州，故城在今四川省奉節縣。宋代改為路，明初改為府，轄境在今四川、湖北省一帶。
5.姓。周代楚君熊摯自棄於夔，其後子孫以地為氏。

瀟湘子
「瀟湘」
1.湖南省境瀟水與湘水的合稱。
2.鄉鎮名。位於湖南省零陵縣北。因是瀟湘二水會流之處，故稱為瀟湘。

九龍子(含饕餮、狴犴、蚣蝮、椒圖、螭吻、贔屭、狻猊、睚眥、蒲牢 )
詳全文：http://content.edu.tw/local/changhwa/yulin/drn/drn00.htm

下作讀音解釋
饕餮音念掏帖、狴犴音念必暗、蚣蝮音念工父、螭念吃、贔屭念必戲、狻猊念酸泥、睚眥念崖字

花爵百鍊生

「百鍊生」出自可能來於

劉鶚原名孟鵬，字雲搏，後改名為鶚，字鐵雲，又字公約，筆名洪都百鍊生，後人稱之為老殘，清丹徒人。性格豪爽有奇氣，好結交朋友，痛棄八股文，卻精通數學、醫學、水利。曾行醫經商，修築鐵路，並辦治黃河有功。庚子後，因私售倉粟罪被流放至新疆，病死於迪化。享年五十三歲。著老殘遊記、鐵雲藏龜等。

九錫君

「九錫」
古代天子優禮大臣，所賜與的車馬、衣服、樂器、朱戶、納陛、虎賁、弓矢﹑鈇鉞﹑秬鬯等九種物品。三國演義˙第六十一回：合受魏公之位，加九錫以彰功德。明˙周朝俊˙紅梅記˙第二十四齣：我為一朝臣宰，禮絕百寮，恩加九錫，封祖蔭孫，富貴已極。

滄海老鳥

「滄海」
1.大海。唐˙李白˙行路難：長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。
2.比喻人事變遷。唐˙李益˙喜見外弟又言別詩：別來滄海事，語罷暮天鐘。
3.地名。漢時置郡。在今遼寧省鴨綠、佟佳兩江流域及新賓縣附近一帶。

瀟瀟

風狂雨驟的樣子。詩經˙鄭風˙風雨：風雨瀟瀟，雞鳴膠膠。明˙無名氏˙尋親記˙第三齣：雨瀟瀟似銀燭千條，瀉平地頓成滄海。

窮八極

「八極」

1.天下至遠之地。荀子˙解蔽：明參日月，大滿八極，夫是之謂大人，夫惡有蔽矣哉。後漢書˙卷二˙孝明帝紀：封泰山，建明堂，立辟雍，起靈臺，恢弘大道，被之八極。
2.神話傳說中的神仙。西遊記˙第七回：玉帝傳旨，即著雷部眾神，分頭請三清、四御、五老、六司、七元、八極、九曜、十都、千真萬聖，來此赴會，同謝佛恩。

東陵少主

「東陵」
秦東陵侯召平，秦亡後為平民，見史記˙卷五十三˙蕭相國世家。後世因用其事以比喻棄官歸隱的生活。

諸葛晚照

「晚照」
夕照、夕陽。唐˙杜甫˙贈李八秘書別詩：杜陵斜晚照，潏水帶寒淤。

別見狂華

「狂華」開花期短暫，旋即枯萎的花。晉書˙卷二十七˙五行志上：言威儀之富，榮華之盛，皆如狂華之發，不可久也。或作狂花。

路中犰

應為犰狳，音球魚
動物名。哺乳綱貧齒目。全身被甲，口吻突出，四肢強壯，腳特別短，擅游泳，爪尖銳，便於掘地，以白蟻、蚯蚓等為食。遇強敵時躲入洞中或全身捲成球狀以逃生。

玉蟾宮麝姬
「玉蟾」神話傳說月中有蟾，而月色皓白如玉，故以玉蟾為月亮的代稱。唐˙方干˙中秋月詩：涼霄煙靄外，三五玉蟾秋。

蜀道行一名經霹靂網探討

又另有一引申義

李白《蜀道難》
http://content.edu.tw/senior/chinese/ks_rs/content/chinese/poem/read/tong/leewhite/other/4.htm

『蜀道』行同時應該也意指
蜀道之"難" 難於上青天，不正如他如何努力都無法保護自己心中最想保護的一家人，可憐的悲情武癡傳人─俠刀.....byabcdexxx (頹廢人生是瀟灑)

蜀道難行，卻偏行，也有代表蜀道行這個人物的坎坷路途，也為他求武道而行..吧。

斷雁西風

出自
《虞美人》　宋‧蔣捷

少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊雲低，斷雁叫西風。
而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無情，一任階前點滴到天明。

不過斷雁和西風都指秋呢...
說不定只是編劇將秋之意連起而已

再次離題
皇甫笑禪的詩號

仿元曲曲牌《山坡羊》所改的。《山坡羊》這一曲牌的主要特色，
就是在最後：○，也是○○○；○，也是○○○。而這樣的結尾，可以
使一首曲令人吟詠不已，餘韻猶存。再來看到殘林之主這個詩號，首先
，他是改自元曲大家張養浩的《山坡羊．咸陽懷古》，原曲為：

　　　城池俱壞，英雄安在？雲龍幾度相交代？想興衰，苦為懷。唐家才起隋
　　　家敗，世態有如雲變改。疾，也是天地差！遲，也是天地差！

詳全文http://www.ck101.com/forums/archiver/?tid-933500.html

談無慾退隱詩取材《蘇曼殊》
天龍戰血玄黃，披髮長歌覽大荒。易水蕭蕭人去也，一天明月白如霜。

詳全文http://www.ck101.com/forums/archiver/?tid-948464.html

更加離題的離題....

霹靂網中針對蒼之詩號「白虹貫日」之字義解

「白虹貫日」

Sun cross(Cross) 白虹貫日，一種不常見之暈象，係白色光帶在太陽上垂直相交。大多數觀測所見之太陽十字可能僅係由於幻日環(Parhelic circle) 與日柱(Sun pillar)重疊之結果。

1.白虹，日暈。白虹貫日指一種罕見的天象。
古人以為在天下有異動時出現，為君王遇害的兆象。戰國策˙魏策四：夫專諸之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺覬鯫也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉鷹擊於殿上。

2.人眼白特別大。南齊書˙卷二十三˙褚淵傳：以淵眼多白精，謂之白虹貫日，言為宋氏亡徵也。

古人將日暈、幻日和天象連結，有人附會為精誠感天之兆，例如《史記》鄒陽傳中說：「昔者荊軻慕燕丹之義，白虹貫日，太子畏之。」不過，更多記載顯示這是預示君王遇害的異兆。

所以白虹貫日原指兇兆，用在蒼身上不只逆天剋魔，也頗有以黑打黑之義......

------
我死了........眼睛有痛到

布邪

2007-06-16 17:47

吾在某次期中考的國文考卷上看到這首詩
吾覺得斷雁西風應該是從這首詩來的吧

[虞美人]
少年聽雨歌樓上,紅燭昏羅帳.壯年聽雨客舟中,江闊雲低,斷雁叫西風.而今聽雨僧廬下,鬢已星星也.悲歡離合總無情,一任階前點滴到天明.

只不過這和她的性格似乎不太相符的樣子

楓紅

2007-06-17 01:12

綠色字的部份是註解，如果各位道友發覺有誤請直說喔~~~^^

對於梵剎伽藍我覺得還有更好的解釋與補充呢～～

伽藍是取自於伽藍菩薩的法號。
梵剎和伽藍也都是佛教道場寺廟的通稱。

也就是說，其實梵剎與伽藍其實應該算是同義詞，都是指佛教道場寺廟的意思。

　　「伽藍神」
　　就狹義而言，指伽藍土地的守護神；
　　廣義而言，泛指所有擁護佛法的諸天善神。
　　依《七佛八菩薩大陀羅尼神咒經》所說，護僧伽藍神有十八人，即美音、梵音、天鼓、巧妙、歎美、廣妙、雷音、師子音、妙美、梵響、人音、佛奴、歎德、廣目、妙眼、徹聽、徹視、遍觀，合稱為「十八伽藍神」。

　　中國自唐、宋時，禪宗道場已有供奉伽藍神的風俗。
　　《釋氏要覽》云：「寺院既有十八神護（就是上述的十八伽藍神），居住之者，亦宜自勵，不得怠惰為非，恐招現報耳。」

　　因為伽藍神為護持佛法與佛寺之神，祂們會庇護其處所。居住其中的僧侶庵尼們就不可怠惰修行違反誡律，應勤勉自勵，否則將會招致報應。

　　然而世界上的伽藍（佛寺）道場無數，如何只有十八神而能遍守護呢？該書又云：「一切神皆有無數眷屬，即是分任守護也無妨。」

　　神也是有眷屬的，而且很多都還數不清.....
　　舉個例子。佛教中的四大天王，東方持國天、西方廣目天、南方增長天、北方多聞天。（看過聖傳漫畫的應該有印象.....

）（這些名字是中文翻譯，另有梵語的名稱，像多聞天＝毘沙門，其他就不列出來啦～～）
　　這四大天王，每一個天王都有九十九個兒子，都叫因陀囉，所以三百九十六個都叫同一個名字。（這樣怎麼分的出誰是誰啊？汗）
　　因為眷屬眾多，功德能力若是相同，自然可以分派各地啦～～

　　在道場裡每日的早晚課誦中，都會誦「伽藍讚」：伽藍主者，合寺威靈，欽承佛敕共輸誠；擁護法王城，為翰為屏，梵剎永安寧。以感恩伽藍菩薩護法護教的殊勝功德。

　　簡單來說，就是出家眾人早晚都會誦經感恩伽藍菩薩的守護功德，這也是信眾們表達擁護法王城（佛教聖地）的信念。
　　也所以啦，在劇中小活佛不只是發願捨身救世，他還有守護瑬法天宮與眾位信徒的責任。
　　而信眾也會凝聚力量，來抵抗邪魔的入侵，保護聖地天宮。像是佛劍帶領信眾誦經形成結界那一集就是代表！

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

而在中國的佛教裡有這一段故事......（各地佛教文化也不同哪！相信大家都知道，小活佛的背景是取自藏傳密教，而非大乘佛教喔。）

　　在中國的佛教中，常以關公（三國時蜀漢大將關羽）為伽藍神。
　　相傳隋代天台宗的創始者智者大師，有一次曾在荊州的玉泉山入定，於定中聽見空中傳來：「還我頭來！還我頭來！」的慘叫聲，
　　原來是關羽的頭被敵人砍下來，其憤恨不平，到處尋找自己的頭。
　　智者大師反問：「您過去砍去他人的頭無數，您今日怎麼不去還別人的頭？」並為其講說佛法。
　　關羽當下心生慚愧，而向智者大師求授三皈五戒，成為正式的佛弟子，並且誓願作為佛教的護法。
　　從此以後，這位千餘年來極受國人敬重的英雄人物，就與韋馱菩薩並稱佛教寺院的兩大護法神。

如果大家去寺廟拜拜，仔細看會發現，道教會拜關公，但有些佛教寺廟也有拜關公喔～～
不過似乎還是韋馱菩薩比較多就是了。
但是個人認為，關公形象與小活佛不符，而且這典故不屬於藏傳佛教。巧的是，這個典故反倒與受到前代活佛感化而決定護持活佛的嵩馬‧狄相合喔。

－－－－－－－－－－－－－－－－－

另外，小活佛身邊的嵩馬‧狄，其名來源劇中似乎有說過，
是取自於護持佛法之神切日郡松瑪。其相關資料如下~~~

　　護法神藏語稱為"切日郡松瑪"，顧名思義就是護持佛法之神。
　　護法神還沒有具備佛教果位，又沒有超出"三界"、沒有脫離輪迴，但仍屬於"眾生"之行列。但他們與眾生又有不同之地方，都是具有相當的神通，才被佛教吸收作為護法。

　　護法神好像有很多，而這一位切日郡松瑪比較特殊。他並沒有真正得道証果，雖然不屬眾天神祇、不墮入地獄；
　　但是又沒有脫離眾生要受的輪迴之苦，所以仍屬眾生一列，他還是會轉生為天地間有生命的任何萬物。
　　但因為擁有神力，所以被收為護法神，擁護諸位眾神佛。

　　可是他們若犯錯失職仍可被貶職罷官，則有可能墮入魔道之中，這是一件很可怕的事情。佛教的這些說教和清規，震懾著諸位護法，使他們都非常忠心於佛祖，侍奉釋尊，任勞任怨，克盡職守。

　　有個例子大家都知道.....就是西遊記的唐三藏與孫悟空.....

　　在劇中，好像也有說過，其實嵩馬不屬於瑬法天宮的僧眾人民。他只是受到前代活佛感化而自願跟在身邊保護活佛的。
　　所以有其地位能力，但他若是要回歸俗世身分也是可以的。因此後來他離開瑬法天宮對宮裡的人來說並無不可，只是一個因緣走到了盡頭罷了。

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

　　以下只是一些藏傳佛教關於護法神的來源與描述補充，跟劇中設定關係應該就不大了。

　　藏傳佛教護法神的隊伍龐大，來源多途，成份複雜，與漢地佛教截然不同。
　　藏密的大部分的護法原籍都在古代印度，隨著佛教的傳入而來到西藏，在雪域高原安家落戶了。

　　他們當中有一些是從智慧神的變化而成，有別於未脫離塵世的多數世間護法，（例如松瑪）
　　位居於藏密護法隊列的中堅地位。其次是在佛本鬥爭中，被降伏的那些本教神祗，被吸收為藏密護法。
　　這些原本在藏地土生土長的精靈魔怪，折服於蓮花生的無邊法力，經過佛教在身相上的恰當"包裝"，成為藏密護法中的一支龐大力量。
　　藏族僧俗熟習這些護法，對他們也格外親近。

　　一個宗教傳入某地後，都會和原本當地的信仰有個融合的過程。
　　好比觀音原本樣貌其實是男相，傳入中國後到了宋代左右，就漸漸變成了女相。

　　簡單的說，就是西藏原本的那些關於精怪的信仰折服於佛法後，（其實應該說是人相信了佛法的力量，而使精怪受到壓制列入佛教其下）
　　那些精怪就會改變原本形象，披上佛教象徵的代表。法衣、法器，或容貌改變之類。
　　因為精怪眾多，形成的人數與力量自然龐大。而原本藏人就信奉這些精怪，即使融進佛教，也就不會冷落祂們啦。

　　藏密護法除護持佛法外，還負責饒益眾生功利事業，具有息災、增益、敬愛、降伏面的濟世功德。
　　正因為這樣，護法神與智慧神是一樣的，也受到僧俗的頂禮膜拜，而在漢地佛教就很少有這種情況了。
　　藏密護法都以忿怒相居多，即使由本教神祗轉化來的護法，其形像也趨於藏密化了，只是有時還保留著以鳥獸坐騎，這是獨具特色的。

就是這樣～～～
不知道這樣解釋可以嗎.....

文本資料來源是中台禪寺與不知道在哪個佛教組織網頁找到的。

雅弦映月

2007-06-17 04:31

引用
下面是引用剎棠於2007-06-16 00:32發表的: BfZAK0+*$
不太想再重編輯一次，所以接下去找的又再貼上了，有一種頭腦很痛的感覺XD .*\TG/x
/}+VH_N1
14.炎熇兵燹 '}#=I 9=ss
這在初出之時就已有解釋，已經不艱難了(笑) 1;_tu
「熇」音烤 (戲中有念「鶴」之音為其破音念法) ,:6gp3
.......

道友的用心令雅弦好生感動呀><

雖然有人說數大便是美，
但是這詞兒似乎不適用於國字之上....
詩詞意境雖美，
但若堅持一次看完和找完也是十分令人頭疼的事兒。

(遞茶)好友喝口茶休息一下。

帖子應該不會那麼容易給刪掉...
所以內容可以找到再新增，
好友可慢慢來....(又說這帖是我發的，又請人慢慢來似乎有點兒矛盾...)

哎呀...總之雖恨不得將這些全部吸收，
但若害好友為此傷了身體可要不得的...

月賠不起呀...(跪)

引用
下面是引用御劍雷華於2007-06-16 01:17發表的: ,_SE!iL
虽然是自己收藏的，但也是从别的地方找到的～～但也记不得是哪了好古早的东西～～发上来看看～～ w4:|Z@I
kdmmfw
玉界尺：北域皇城三皇爷手下 {T;A50
出处：《新五代史．唐．六臣传．赵光逢》 3K)12x$.K
原文：“光逢（字延吉），在唐，以文行知名时人称其方直温润，谓之玉界尺。” K;uOtbdOK
.......

道友的回覆真詳盡。
私心大愛螣邪那段，
月只知螣或許是出於螣蛇，
卻不知牠原與玄武等為伍。

只不過，有一段令雅弦看了哭笑不得....
四無君的名義...解釋到四物湯的出處來著...>"<

引用
下面是引用剎棠於2007-06-16 06:38發表的: blVt:XS{,m
萬蟋愴 ?$chO|QY
應是「萬薑d絲」 !sTOo
UrC>n
形容彼此之間的關係密切﹑複雜，難以理清。宋˙辛棄疾˙蝶戀花˙衰草殘陽三萬頃詞：會少離多看兩鬢。萬薑d絲，何況新來病。明˙張鳳翼˙紅拂記˙第三十四齣：這心兒教人怎放，為甚的舊物空歸也，只落得萬薑d絲攪寸腸。亦作千絲萬? |qOoL*z
.......

唔..好友再更新好快的速度呀。
而且一天還在同帖更新了兩回...

月很欣賞皇埔笑蟬詩號的出處...
雖然這曲名著實令月錯愕了。
不過原有這麼一段典故來著....

還有白虹貫日一詞的著解，
原指兇兆...
月還真喜好友那句"以黑打黑"。
這句話用在黑色道子蒼的身上，
除了適合外，還是適合~^^""

題外話...
其實大家的回覆都很豐富也很用心，
但是評分的分數有限，
沒貼的萬萬不是月偏心呀...請道友們莫誤會。

月會一天一天補的。

精細的內容本就應該得要應有的鼓勵^^

雅弦映月

2007-06-17 04:40

引用
下面是引用布邪於2007-06-16 09:47發表的: &a9Y4~e::
吾在某次期中考的國文考卷上看到這首詩 )KbzgmLr
吾覺得斷雁西風應該是從這首詩來的吧 Q13>z%Rge
tPz!C&.=
[虞美人] 8r\;8all
少年聽雨歌樓上,紅燭昏羅帳.壯年聽雨客舟中,江闊雲低,斷雁叫西風.而今聽雨僧廬下,鬢已星星也.悲歡離合總無情,一任階前點滴到天明. 7H$wpn Zln
.......

這段月似乎也有唸過...(瞇眼，回想)
那時寫考卷寫到一半，
發現這首詩裡有斷雁西風四個字時，
愣了好一會兒，差點忘了繼續寫考卷呢！
這段記憶令月印象深刻><

不過，百思不得其解的是，
這首詩的意境似乎和斷雁西風小妹沒有什麼出入...
或者也許只是取個美感(?)

引用
下面是引用楓紅於2007-06-16 17:12發表的: VI(2/**
對於梵剎伽藍我覺得還有更好的解釋與補充呢～～ PlC8&$
jA,|.P>
伽藍是取自於伽藍菩薩的法號。 Scz/2v Ni`
梵剎和伽藍也都是佛教道場寺廟的通稱。 H^JwaF
?5Q_G1H&
.......

啊...感謝道友熱心的回覆和補充...
{雖然月資質淺薄看不太懂...}
似乎是很深奧的樣子...

不過道友的回覆十分的精細！謝謝您的回覆^^
(爬回去繼續研究)

雅弦映月

2007-06-17 04:52

蒼的名之義

由於發此帖的本意即是希望整理出一些角色之名的來由，
好增加對布布的了解、或是方便一些和雅弦一樣想知道的道友查閱，
所以今天經由道友的提醒，將蒼的名字來由貼上來，
雖然有在追劇集的道友們，也許大多都知道了，不過既然要彙整，
道友們應該不介意月此似班門弄斧的舉動吧....>"<

關於蒼的名字，經過月再三與愛蒼到一個極致的表妹確認，
以及反覆看了兩次謎城八的結果...此名在劇中有提集其來由

事情是發生在蒼和善法天子、紫宮遠等人闖風水禁地失敗，
九章伏藏、一步蓮華同蒼一起回到天波浩渺...

九章伏藏尋問之前領他進入天波浩渺的翠山行今日怎地不在，
蒼告知翠山行受他之托，有事暫時離開天波浩渺後，九章伏藏
回：
『原來如此。....吾有一事想請教絃首。但是....有冒昧之意，弦首可答可不答。』

蒼：「但說無妨。」

九章伏藏：『如吾當初一上天波浩渺之時所說，吾自異度魔界再開之後，素聞六弦之首的聲名，卻從不知弦首真名，實為好奇。』

蒼小小頓了一下：「嗯...這的確是個好問題。」

九章伏藏：『哎呀！如果冒犯了絃首，千萬不可勉強。我只是好奇而已。』

蒼幽幽道：「不會勉強。吾單名一字──蒼。」

九章伏藏：『蒼？』

蒼：「然也。蒼之一字，有無限的可能性與定義，所以吾道號正為一字‧蒼。」

九章伏藏：『蒼天、蒼雲、蒼海、蒼風、蒼音，絃首確實人如其名，有無限的可能性與定義。』

應是出於此。

以下為月個人補充的拙見，若不詳盡或不符，
還請道友們海見諒，也歡迎指正^^

蒼字在月的印象中，
多是指蒼天和蒼穹。
萬物存亡予蒼天操之在手、
蒼穹的無際與不可預測性，
似乎都有著廣大且深遠不可測預的意思在。

而出自於何處，
也許正如九章伏藏所言..."蒼天、蒼雲、蒼海、蒼風、蒼音"吧！
蒼天的不可逆、蒼雲的飄渺、蒼海的
深邃、蒼風的難以預料、蒼音的杳杳

最後這兩段只是月的個人拙見，
如有冒犯，還請海涵^^"

剎棠	2007-06-18 06:28
万俟焉 $[{YE[a F@rx/3 [ 「万俟」音末祈(但俟需打四的音) lCiRvh1K `!lQd}W 複姓。本為鮮卑部落名，後魏以為姓氏。如北齊有万俟普拔、宋有万俟詠。 /nzJ`d 9Z lfY1= 希望我不是最晚發現這個名字的人XD f=T&$tZ< 以前很喜歡万俟焉的說～

珞祤‧冽

2007-06-18 06:33

引用
下面是引用雅弦映月於2007-06-14 22:47發表的06.14 各位道友知道的布布角色名稱之由來?..: IyoitIbLl
其實這個問題...雅弦在心裡埋很久了， wrAcVR
只是今天才想到要來請問各位道友.... mV#U=zqb!S
如題，不知道各位道友是否知道布布人物名稱的由來？ ~en'E
`[F[0fY-
月目前只知道一項， Wh^wKF~%
.......

的確是這樣~^^~不過要取一個角色的名字~真的不事一見容易的事~就像爸媽為初生嬰兒取名的情形是差不多的~取的不好~影響可就大了~取名也是一個蠻深奧的學問呀~^^~

剎棠

2007-06-22 10:57

地獄島出處和女媧娘娘

反正就是來研究，到底阿鼻地獄島的界定和聖閻羅大島主倒底算是哪一殿的王，所以在看過文章後，就切合聖閻羅和地獄島行事的，就選擇了第九殿和第十殿閻君來做此介紹
以及女媧娘娘

先來個聖嚴羅的人物介紹

詩號：善惡兩道分，地獄業火焚，萬罪問輪迴，典刑聖閻君。
所在處：琰摩冥殿
兄弟：問天譴 (老二)、四非凡人 (老三)、鬼伶仃 (老四)
養子女：三口劍 (義子)
門派：阿鼻地獄島
部屬：忘魂人、離魄者

十殿閻王的來歷：閻王，即閻羅王，或稱閻羅大王，也稱閻魔王。閻魔，即琰摩、琰摩羅，原係梵語之譯音。閻王原是古印度神話中陰間的主宰，有兄妹雙王之說，稱兄治男魂，妹治女魂。以閻王作為陰間的主宰，掌管地獄輪迴，大約在南北朝時傳入中國。原來閻王只有一人，由治事分現為五人，其僚佐有十八人。
唐代時，就有天帝冊封閻羅王，並由其統率五嶽衛兵之說，同時也有地獄分為十殿，十殿均有主，稱地府十王。
十王各有名號，合稱十殿閻王。

第一殿秦廣王(蔣)，二月初一日誕辰(一說為二月初二日)，專司人間壽夭生死，統管吉凶。

第二殿楚江王(歷)，三月初一日誕辰，專司活大地獄，即寒冰地獄。

第三殿宋帝王(余)，二月初八日誕辰，專司黑繩大地獄。

第四殿五官王(呂)，二月十八日誕辰，專司合大地獄，即血池地獄。

第五殿閻羅王(包)，正月初八日誕辰，專司叫喚大地獄。

第六殿卞城王(畢)，三月初八日誕辰，專司大叫喚大地獄及枉死城。

第七殿泰山王(董)，三月二十七日誕辰，專司熱鬧地獄，即肉醬地獄。

第八殿都市王(黃)，四月初一日誕辰，專司大熱鬧大地獄，即悶鍋地獄。

第九殿平等王(陸)，四月初八日誕辰，專司鐵網阿鼻地獄。

第十殿轉輪王(薛)，四月十七日誕辰，專司各殿解到鬼魂，區別善惡，核定等級，發往投生。投生時，開載胎卵濕化，男女壽夭，富貴貧賤，並於每月匯知第一殿秦廣王處注冊。凡發往投生者，均由孟婆神灌飲迷魂湯，使其忘記前生之事。

下介紹九、十殿閻羅

【九殿平等王】

九殿平等王，司掌大海之底。西南沃燋石下，阿鼻大地獄。圜疊繞廣八百由旬。密設鐵網之內。另設十六小地獄。

一、敲骨灼身小地獄　　　二、抽筋擂骨小地獄
三、鴉食心肝小地獄　　　四、狗食腸肺小地獄
五、身濺熱油小地獄　　　六、腦箍拔舌拔齒小地獄
七、取腦蝟填小地獄　　　八、蒸頭刮腦小地獄
九、羊搐成鹽小地獄　　　十、木夾頂鎈小地獄
十一、磨心小地獄　　　　十二、沸湯淋身小地獄
十三、黃蜂小地獄　　　　十四、蝎鉤小地獄
十五、蟻蛀熬眈小地獄　　十六、紫赤毒蛇鑽孔小地獄

人間凡犯陽世法者帝王制定刑法律例，如十惡中之極惡，應得凌遲斬絞處決。死後受過前各殿諸苦解到本殿者及放火焚燒房屋。

製蠱毒。揉肚胎，吸臍氣。耗童精，畫春宮，作淫書。合煉悶香迷啞墮孕等藥，如犯此等事件之人，自聞此玉歷章句，若即劈板燬稿，焚方息念，不傳邪術者，准免各苦，即交第十殿發放往生人道。

如聞見此玉歷章句，仍作此等事件者，自第二殿受苦起，至本殿加刑。添設極刑。用空心銅柱，鍊其手足相抱，搧火焚燒燙燼心肝。遍受小獄諸刑之後。落足發入阿鼻大地獄。

刀穿肺腑，自口含心，漸漸陷下獄底，受痛無休。直要到那被害者家家原業復舊。個個另投人身。所存畫作及鈔方。凡鬼犯親手置遺。及輾轉臨描鈔刻等物盡絕之後。方准提出此獄。解交第十殿。發生六道，世人如若未犯此等惡端。

【十殿轉輪王】

十殿轉輪王。殿居幽冥沃燋石外，正東直對世界五濁之處。設有金銀玉石木板奈何等橋六座。專司各殿解到鬼魂。分別核定，發往四大部洲何處，該為男女壽夭富貴貧賤之家投生者。逐名詳細開載。每月彙知第一殿，註冊送呈酆都，陰律凡胎卵濕化。

無足兩足四足多足等類，死就為魙；輪推磨轉。或年季生死。或朝生暮死。翻覆變換。為不定殺。為必定殺之類。概令轉劫所內。查較過犯。分發各方受報，歲終彙解酆都。

凡陽世讀易儒士。誦經僧道，勾至陰司。念誦聖經咒語。致諸獄不能用刑。使受苦報者。解到本殿。逐名註載。并繪本來面目。名曰墮落生冊。押交孟婆尊神（酉區忘臺）下。灌飲迷湯。派投人胎。轉世死於腹中，或生一二日，或生百十日。或一二年促死。使忘三教真言之後。第一殿。加差厲卒，勾到各獄查察前惡。補受苦報。

凡解到功過兩平，及已受苦滿。功少過多等魂。酌定為男女妍醜安勞。發往何方富貴貧賤之家者。即交（酉區忘臺）下本殿點名發放。往生人道中。

屢有婦女哀求，供稱有切齒之仇未報。甘為餓鬼。不願做人。妍詢情由。多係閨女，或係貞潔之婦女，因被讀書中之惡少，或貪姿色，或圖財物。裝盡風騷諸般投好，計誘成姦，誑云未有妻妾，誓必央媒聘娶。或有甜騙婢女。娶納為妾，或有謊許養老其婦。或允撫養伊前夫之子女等情事不等。誤被計騙。癡心順從。失節相贈之後。耽延日久。反出惡言揚醜。致令父兄知覺。親鄰鄙賤。冤無可伸。羞忿尋死。或得鬱症而亡者，聞知負心賊子。今科該中。此恨難消。號泣求准索命等情。細查事果真實。但該生陽壽，尚未該終。并伊有祖父之餘德未滅。本殿姑准婦女搴票，魂入科場。阻惑違式。更換榜上之名。再俟應絕之日。准同勾死鬼進門索命。仍在第一殿查核判斷。
--------------------

棠：基本上聖閻羅大島主應該是頂九殿阿鼻地獄之名，做十殿轉輪入六道輪迴解到鬼魂，區別善惡，核定等級，發往投生，灌加迷湯之實
所以才會有問天譴問行空是否願意忘卻記憶的動作，因為也只有十殿能這麼做。

那問天譴（抓罪人）、四非凡人（檢視罪惡）、鬼伶仃（還是抓罪人）應都屬鬼判官之位吧

再說到預言有指大島主與三島主均是反派，如果霹靂真以閻羅之名做地獄島這一派，那有反派的劇情應該就有點將閻羅王褻瀆的感覺，霹靂大都存道佛思想，這麼逆天的劇情可能出現嗎?(雖然那只是他們的門派)

http://www.toplulu.net/under/index.html

＊－＊－＊－＊－＊－＊－＊

圖畫中造人的女媧娘娘

台灣女媧廟宇及女媧娘娘金身

女媧與伏羲

【女媧娘娘】

女媧相傳為風姓，女希人，《說文》曰：“媧，古之神聖女，化萬物者也。”《世本·姓氏篇》曰：“女氏，天皇封媧于汝水之陽，後為天子，因稱女皇。”可惜都沒有說女媧的形象，後來有人將女媧想像成人頭蛇身的形象。據說女媧的神通十分廣大，一日中可以變化七十多次

傳說女媧能化生萬物，每天至少能創造、化育出七十樣東西來。祂的一段腸子，就曾經化生出了十個神祇。女媧最偉大的創世業績表現，為搏土造人和煉石補天。

女媧在造人之前，於正月初一造出雞，初二造出狗，初三造羊，初四造豬，初五造牛，初六又造出馬，到了初七這一天，女媧用黃土和水，仿照自己的模樣，造出了一個個小人來。祂造了一批又一批，感到速度太慢，於是扯下一根藤條，蘸滿泥漿，揮舞起來，星星點點的泥漿，灑在地上，都變成了人，就這樣，大地上很快佈滿了人類的蹤跡。

以上傳說，載於《說文》、《楚辭》、《山海經》、《風俗通義》等古籍）

人們還把竹笙的發明權，歸之於女媧。
《世本》稱「女媧作笙簧」。在南方許多民族中，小夥子常常吹著蘆笙，向姑娘們求愛。笙簧不啻為建立戀情的一種媒介，這種風俗一直流傳至今。

女媧娘娘亦被奉為地母，《地母經》有「媧皇制人倫，從此地母神」之句。
地母又稱無上虛空地母，大道玄玄虛空地母，無上虛空地母無量慈尊。
女媧娘娘為人類的始祖，但民間視其為補天女神。由於天穹像傘，所以傳說女媧為捕傘能手，因此造傘業者奉女媧為守護神，另外絲棉的紡織業者，也奉女媧為織業神。
（沈武義－眾神聖傳續編）

棠：如果有人聽過女媧娘娘的名字是因為仙劍，那女媧娘娘也算聲名遠撥了，至少比地獄十殿只出名阿鼻地獄好多了，大概都聽過女媧「五色石補天」，「泥土造人」所以故不詳加贅述

而後讓我想了想～劇中要地獄判刑時要送交女媧娘娘處審視，可能也是因女媧娘娘身為地母之故吧！

不過霹靂中女媧娘娘的配偶神似乎是沒有，那以後會有伏羲嗎？（毆）

＊－＊－＊－
後記：
阿是怎樣～現在神字輩都狂出了

禍龍、魔龍、九禍、神鶴、希臘月神、地獄島、女媧．．．．

阿這是什麼世界，核子彈都沒這麼強吧

剎棠

2007-06-23 04:29

再說【北辰】一名

辰

1.地支的第五位。
2.時辰名。約當上午七點到九點。

3.時運。詩經˙大雅˙桑柔：我生不辰，逢天僤怒。鄭玄˙箋：辰，時也。時光、日子。如：誕辰、忌辰。漢˙揚雄˙法言˙問明：辰乎辰，曷來　之遲，去之速也！明˙湯顯祖˙牡丹亭˙第十齣：良辰美景奈何天，賞心樂事　誰家院！

4.日月星球的統稱。見星辰條。

5.姓。如清代有辰泰。

6.二一四部首之一。

而北辰，亦是北極星的別名。

最近北極的明星，距北極一度十三分，差不多正對著地軸。以往航海和旅行者認為其位置不變，故以它來辨認方向。其實北極星並非固定不變，今所見北極星是小熊座α星。亦稱為北辰。

buju	2007-07-01 11:07
記得在讀史記天官書時,好像有讀到"青陽"這個辭,還有,漢光武帝的好朋友.嚴子陵,是個高風亮節的隱士,不知道和金子陵有沒有關係

剎棠

2007-07-03 22:42

嗯～我又來了～哈

【霹靂】

急而響的雷。唐˙王維˙老將行：漢兵奮迅如霹靂，虜騎奔騰畏蒺藜。

紅樓夢˙第一回：士隱意欲也跟了過去，方舉步時，忽聽一聲霹靂，有若山崩地陷。亦稱為落雷

【天宇】

１．天空。文選˙陶潛˙辛丑歲七月赴假還江陵夜行塗口詩：昭昭天宇闊，皛皛川上平。唐˙張九齡˙西江夜行：悠悠天宇曠，切切故鄉情。

２．天下。宋˙蘇軾˙寄周安孺茶詩：大哉天宇內，植物知幾族。

３．帝都﹑京都。宋書˙卷四十三˙傅亮傳：乞歸天宇，不樂外出。

取名也是個大藝術

《梵天》

印度婆羅門教、印度教的創造神。與溼婆、毘溼笯成三位一體。雖然一切萬物皆從祂而來，但魔鬼、災難也是祂創造的，所以在三位中地位並不高，在佛教中，梵天是釋迦牟尼的右脅侍，身高四十五里長，住色界初禪天，是佛教護法神之一。或稱為大梵天、大梵天王。

梵天這個名字擔任一頁書的稱號確實很合

《虎賁》玄都驍將，歷代金魔的貼身護衛，輔佐落難的末代金魔龍閣梭羅，聯合魔界九龍子之力

１．勇士。書經˙牧誓˙序：武王戎車三百兩，虎賁三百人，受戰于牧野。
２．星名。為獅子座七十二號星。

３．職官名。周禮夏官有虎賁氏，掌王出入護衛，漢置期門郎，至平帝更名虎賁郎，置虎賁中郎將﹑虎賁郎等主宿衛之事，歷代沿襲，至唐始廢。周禮˙夏官˙虎賁氏：虎賁氏掌先後王而趨以卒伍。軍旅會同亦如之。舍則守王閑，王在國，則守王宮。國有大故，則守王門。大喪亦如之。

【紫宮】
１．帝王的宮禁。晉書˙卷一一四˙苻堅載記下：一雌復一雄，雙飛入紫宮。
２．神話傳說中神仙居住的地方。
３．星座名。三垣之一，位在北斗七星的東北方，東八顆，西七顆，各成列，似城牆護衛著北極星。亦稱為紫宮

《太一》

１．宇宙萬物的本源。莊子˙天下：建之以常無有，主之以太一。呂氏春秋˙仲夏紀˙大樂：萬物所出，造於太一。或作大一。

２．神仙。即天帝。史記˙卷二十八˙封禪書：天神貴者太一，太一佐曰五帝。文選˙宋玉˙高唐賦：醮諸神，禮太一。亦作泰一。

３．山名。在陝西省郿縣南，高矗雲表，終年積雪，故亦稱為太白山，為秦嶺山脈之秀峰或以為終南山之別名。文選˙張衡˙西京賦：於前則終年太一，隆崛崔崒。亦作太乙。

４．星名。在紫微宮中，天一星之南，古代曾以之為北極星。晉書˙卷十一˙天文志上：天一星在紫宮門右星南，……太一星在天一南，相近。亦作太乙。

【昭穆尊】之昭穆

１．宗廟的輩次排列。古代宗廟制度，天子七廟，諸侯五廟，大夫三廟。以天子而言，太祖廟居中；二、四、六世居左，稱為昭；三、五、七世居右，稱為穆。見禮記˙王制。祭祀時，子孫也按此規定排列行禮。禮記˙祭統：夫祭有昭穆。昭穆者，所以別父子、遠近、長幼、親疏之序而無亂也。

２．泛指一般宗族的輩分。文選˙潘岳˙揚荊州誄：系自有周，昭穆繁昌，枝庶分流。清˙孔尚任˙桃花扇˙第十四齣：況且昭穆倫次，立福王亦無大差。

３．墳地葬位的左右次序。周禮˙春官˙冢人：先王之葬居中，以昭穆為左右。

還有前一樓所提

【青陽】

１．春天。文選˙潘岳˙射雉賦：於時青陽告謝，朱明肇授。唐˙孟浩然˙歲暮歸南山詩：白髮催年老，青陽逼歲除。

２．古時宮殿面向東方的廳堂。禮記˙月令：天子居青陽左，乘鸞路，駕倉龍。

３．比喻年輕的容貌。唐˙李賀˙贈陳商詩：黃昏訪我來，苦節青陽皺。

楓紅

2007-07-04 07:08

我也來~~
不過這次比較短，而且...又是關於佛教典故的...OTZ

這次要說的是劍雪無名的前生，鳩槃神子中，關於鳩槃的由來。

說到鳩槃，要先講到佛教中的四大天王。
也就是我之前上個關於梵剎伽藍的名稱由來中有提到的.....()內為梵語名稱。
東方持國天(提多囉叱)、西方廣目天(毘留博叉)、南方增長天(毘琉璃)、北方多聞天(毘沙門)。
他們座下都各有統領一些妖魔鬼怪，約束管理著他們。
其中，鳩槃就是屬於南方增長天座下的鬼怪一族。

南方增長天管理統領的鬼神，一種是近鬼，一種是遠鬼。

近鬼是來自可降妖除魔的楞嚴咒上的薛荔多（畢唎多）。
這種鬼喜歡到每一個家庭裏去。在中國，家庭都有祖先牌位，而他喜歡做人的祖先，所以他就到每一個家裏去做祖先。這種鬼，因為它喜歡接近人，所以叫近鬼。

(其實這個我不是很懂，因為...這麼說來...咱祖先的先魂又跑哪去了??@@
難道它會替代先祖假裝成先祖的樣子來待在家中嗎~~~~抖....>A<)

沒關係...重點是遠鬼，鳩槃。XD

它也是來自楞嚴咒裡。(不過有些其他經典也會出現啦其實...)
在佛典裡名稱是「鳩槃茶」。
屬甕形鬼、冬瓜形鬼，又叫騎坐鬼，或魘魅鬼。人在睡覺時，它能用法術令人想動而不能動，想說話也不能說話。

(冬...冬瓜....劍雪....!?|||Orz
我還是把眼睛放在"魘魅鬼"三個字上好了...

)

不過，其實它本名應該是叫鳩槃荼而不是茶。
據說古時將之翻譯成中文名稱時，中文還沒有荼這個字，所以就被念成了鳩槃茶。但如今這兩個名字也算是共用的情況了，意思上並沒有差別。

也因為鳩槃荼跟薛荔多相反，他不喜歡人，都離生人遠遠的，所以就叫做遠鬼。

以上。就是這樣啦~~~~
哈哈哈~~~想用來當寫文題材的資料剛好在這裡派上用場啦~~~

剎棠

2007-07-12 04:13

金不換 (Lycopodii serrati Herba)

金不換有兩種

一種是↓
[別名]
千層塔。

[來源]
石松科 (Lycopodiaceae)。金不換 Lycopodium serratum L. 的全草。

[性味]
味苦甘，性平。

[功能]
行血，止血，祛瘀，活絡，止痛，解毒。

[主治]
跌打損傷，筋骨疼痛，月經不調，外用洗腫毒。

[用法用量]
10～20公克／日；科學中藥：0.5～2.0公克／日。可依病症與體質酌量增減使用量。

第二種。

三七又名田七、蔘三七、血蔘、龍七、山漆 Panax notoginseng(Bunk) F.H.Chen ，原五加科人蔘屬植物，是雲南白藥的主要成分。
註：清˙徐珂˙清稗類鈔˙植物類˙三七：三七為多年生草，本名山漆，又名【金不換】。

三七應用的歷史從趙家真編撰的【仙傳外科祕方集】，算起已有600年，是一種品質十分穩定的藥食同源的植物。
根據李時珍在【本草綱目】中記載三七：甘微苦，溫，無毒。止血，散血，定痛。
治金刃箭傷，跌撲杖瘡，血出不止者，嚼爛塗，或為末摻之，其血即止。亦主吐血，衄血，下血，血痢，崩中，經水不止，產後惡血不下，血運，血痛，赤目，癰腫，虎咬，蛇傷諸病。
三七起源於二億五千萬年前的第三紀，是中國特有種，原產於雲南和廣西交界地質的南亞熱帶山地常綠闊葉林中，為林下陰生草本植物。其中以雲南省文山州所產的品質最優。

三七為貴重藥品，各地混稱三七者品種繁多，同名異物品種如下：
在台灣常被拿來烹煮炒菜用的川七誤用為三七，實為落葵科的落葵，俗稱川七 (Basella rubra)；
菊葉三七（菊科，Gynura segetum (Lour.) Merr.）；
景天三七（景天科，Sedum aizoon L.）；
落地生根（景天科，Kalanchoe pinnat(Lan)）；
以及雞爪三七，又名伽蘭菜（景天科，Kalanchoe laciniata）；
竹節蔘，又名竹節三七（五加科，Panax japonicum C. A. Mey.）。

然以五加科三七蔘為藥材中之正品，療效最佳。
市面上多有很多混合充數，還要大家買的時候稍加注意

千層塔

三七

請按我認識三七

請按我認識三七功用

剎棠

2007-07-14 01:45

一品皇綬

我自己是把皇綬作黃綬，雖然黃綬只能說一個記號和代表，但
古時也有無數數不清的例子來證明皇帝所有一切皆以黃為至高。
所以皇=黃，應該沒有太大問題

反正一品是最高的官階了

下面是後漢書　卷六至十的內容：

夏五月丁丑，詔幽、并、涼州刺史，使各實二千石以下至黃綬，〔一〕年老劣弱不任軍事者，上名。嚴敕障塞，繕設屯備，立秋之後，簡習戎馬。

〔一〕　實謂驗實之也。二千石，太守也。黃綬，丞、尉也。前書曰「比二百石以上，銅印黃綬」也。

至此看來一品皇綬因應了黃的意思吧

再說紫、紫耀天朝

從先秦齊桓公偏好紫色，在紫色的運用上

星像有紫徽星
《爾雅‧釋天》：天帝住紫宮，皇帝自比天帝之子，住的地方稱紫宮，朝廷稱紫宸，紫宮也稱宮禁之地，也稱紫禁城。
唐代時改中書令為紫徽令　改中書郎為紫徽郎　宰相府稱紫閣　宮院稱紫台　
或是杜甫詠懷古跡寫王昭君：一去紫台北連朔漠　這紫台稱漢宮院
再說太守也稱紫馬，還有唐代神策軍也服紫綬，宋朝紫衫為軍校服
道教也以紫為貴，如：傳說老子將過函谷關，關令尹喜登樓，見有紫氣從東而來，知道有聖人過關。後用來比喻吉祥的徵兆。清˙洪昇˙長生殿˙第十六齣：紫氣東來，瑤池西望，翩翩青鳥庭前降。亦作東來紫氣。

也證明有歷史上有一段時間曾也以紫為貴。

－－－－－－－－－－－

寂寞猴

2007-07-14 11:32

布布的名子...
我覺得最最特別的名子是 " 疏樓龍宿 "
因為他是主角所以亦出現這個名子會讓我特別在意...
當初就在想謂什麼要取這個那麼難唸的名子...第一次唸這個名子要 5 秒
所以我一直很在意這個名字的意思....

想了又想才知道 -
因為他是儒門龍首...所以他自比龍
而他又住在疏樓西風... " 宿 " 有居住的意思
答案就是疏樓西風是儒門龍首居住的地方 = 疏樓龍宿 ~^_^~

不知答案是否滿意....我只知道這個.....哈哈

★‥民Ａ‥★	2007-08-02 07:54
２３樓看下來，怎沒看到燕歸人的名子由來！？有沒有大大能告訴吾由來呢？＠　﹏　＠

gallopsky

2007-08-03 09:13

官网在一款燕归人笔记本的介绍中有这样的词句：

雨趣輕寒，風作秋聲，燕歸雁來。
燕歸應笑，舊時燕歸。
燕歸人未歸，卷簾看燕歸。
燕歸何處人家，次第將近燕歸。
燕歸無語傍人斜，待得空梁宿燕歸。

其中燕歸何處人家出自南宋周密【高阳台】：
小雨分江，残寒迷浦，春容浅入蒹葭。雪霁空城，燕归何处人家。梦魂欲渡苍茫去，怕梦轻、还被愁遮。感流年，夜汐东还，冷照西斜。
　　萋萋望极王孙草，认云中烟树，鸥外春沙。白发青山，可怜相对苍华。归鸿自趁潮回去，笑倦游、犹是天涯。问东风，先到垂杨，后到梅花。

次第將近燕歸同出自周密【露华】：
暖消蕙雪，渐水纹漾锦，云淡波溶。岸香弄蕊，新枝轻袅条风。次第燕归将近，爱柳眉、桃靥烟浓。鸳径小，芳屏聚蝶，翠渚飘鸿。
六桥旧情如梦，记扇底宫眉，花下游骢。选歌试舞，连宵恋醉珍丛。怕里早莺啼醒，问杏钿、谁点愁红。心事悄，春娇又入翠峰。

燕歸無語傍人斜出自南宋刘辰翁【浣溪沙·春日即事】：
远远游蜂不记家，数行新柳自啼鸦，寻思旧事即天涯。　
　　睡起有情和画卷，燕归无语傍人斜，晚风吹落小瓶花。

待得空梁宿燕歸出自北宋晏殊《珠玉词》【采桑子】：
林间摘遍双双叶，寄与相思。朱槿开时。尚有山榴一两枝。
荷花欲绽金莲子，半落红衣。晚雨微微。待得空梁宿燕归。

其实燕归这个意象在中国古典诗词中通常皆是与“飘零”“天涯”“家”等相情怀联系。
细雨清寒，人家帘幕垂，风拍小帘，月上轩窗，燕子归来，依傍着人飞翔，似乎有情但却又默默无语，却是以无言衬托内心深处的感情波澜，因为远方那漂泊的人儿，依旧关山之外，万里风沙千江水月，却不知，何日是归期？

以上一点随感，呵呵编剧麦怪我枉自揣测哈！

不管咋说，燕归归确实是有家难归，平水窟里先冷冻珠遗后沉睡西风，彻底的伤心之地，回去又如何？燕归来，雁未返，家园虽在人已逝，终是一身孑孑。

没有心爱之人相随，纵然归去，也是天涯飘零……

gallopsky

2007-08-03 09:49

顺便讨论一下玄宗六弦的名号，其实六弦四奇皆是以颜色为命名，白雪飘，赤云染，翠山行这些，初听时偶第一念头就是封云山的景致一定很美，很美……至于苍更直白，吾便是黑道士一枚~~~~~

黑是唯一可以包容所有颜色的终极之色，正如“苍”之一字有无限的可能性，黑之一色同样如此，苍海纳百川，苍黑纳百色，一样的说明了苍这个人的性格，同时也是道家所崇尚的境界：包容，化解，顺其自然，而又自强不息。

其实道家并不是一味的无为，只知天道不看人为。就像苍的性格轻灵而厚重，知天命却又说出“吾将一手回天！”，天意如此，也许不能阻止它的发生，但至少可以尝试着挽回；天意指示了一个开始，人力却可以改变最终的结局。

犹如太极阴阳，最初的白与最终的黑，包容了世间所有的可能——黑道子·苍

六弦都是使弦琴为兵器，区别就是几根弦（小翠是一根，按在剑鞘上，小染是三弦琴等等……八过小翠还祭出过琵琶打八津蛮，真是生猛|||），小白小翠小染的名号很好理解，而且偶们跟他们很熟了哈~~~所以还是来看黄商子和九方墀小朋友。。。

清人祝凤喈说：“宫音，和平雄厚，庄重宽宏。商音，慷壮哀爵，惨怃健捷。角音，圆长通澈，廉直温恭。徵音，婉愉流利，雅丽柔顺。羽音，高洁澄净，淡荡清邈。”（祝凤喈《与古斋琴谱•补义》。

司马迁说：“闻宫音，使人温舒而广大。闻商音，使人方正而好义。闻角音，使人恻隐而爱人，闻徵音，使人乐善而好施。闻羽音，使人整齐而好礼。须臾离礼，则暴慢之行必穷于外。不可须臾离乐，须臾离乐，则奸邪之行穷于内。故乐音，君子之所养义也。”

中宫安稳，金凤逍遥，彰土之厚重，悠扬和谐，是为宫音至；西隅风生，白虎生威，现金之坚毅，铿锵肃劲，是为商音出；东方云起，青龙飞腾，发木之生机，条畅平和，是为角音贯；南向焰炽，朱雀通灵，表火之升腾，抑扬咏越，是为徵音透；北面渊深，清澈涌流，玄武合形，柔和透彻，是为羽音通。

商调代表曲目有：《慨古吟》、《长清》、《鹤鸣九皋》、《白雪》等。

从以上资料可以很明白地看出商音的特色，其实我是乐器盲的说，虽然附庸风雅的买了一堆古琴CD，但基本就是所谓的外行听热闹（虽然古琴也不热闹==#）。。。但确实，商调式的风格铿锵有力，高亢悲壮，肃劲嘹亮，慷慨激昂，每当静夜聆之，犹见易水萧萧西风冷，满座衣冠似雪，壮士襟怀洒落，拔剑长歌……

九者，阳之数，道之纲纪也。——《楚辞·九辨》序
方，有端正、正直之意，也表示地域，区域。
墀：台阶上的空地，亦指台阶，多用于形容宫殿。

九方墀，肃穆刚正者也。官网的介绍是：其聲如性，渾厚而鏗鏘有力，心性雖屬急公好義，但處事冷靜不喜多言，在行事和個性上偏向剛柔並濟。

这其实还是根据人物性格来的，黄商子和九方墀注定是早早牺牲的人物==#而且是被绝对的敌对方杀害的（另外三弦都是亡于自己人之手，改邪归正前的无名以及曾经是自己人的师兄），遇到吞佛等人围攻時，九方墀要黃商子走，他坚决不肯，定要生死与共，九方墀将他推出了战圈，自己断后，亡于吞佛赦心炎，慷慨赴死。

4集之后，黄商子依旧牺牲了，是在琉璃仙境，为阻止魔化天下，同样是阿吞的赦心炎……

因此等慷慨之义，取此等慷慨之名。

PS：商五行属金，但色属白，黄商子之所以不是白商子，也许白雪飘先诞生的>_<也可能因为金是黄色的==|||。。。

飛雨擎雲	2007-08-05 07:53
我覺得霹靂布袋戲很厲害又經典的地方就是在名字和詩號 lN_b&92 真的很會想 VI)hA ^S 又好聽又有感覺！

guoyiqi	2007-08-23 23:19
四分之三：名字来源应该是来自他手上拿的小提琴，是四分之三（小提琴尺寸的选择小提琴的尺寸大小） f2k~(@!h ;bFd*8?; 半分之间则不知道。

碧岸	2007-08-30 05:00
谁知道袭灭天来的由来么？ x)f<lZ^L&H 天来我猜大概是天魔+如来 g ~%IA.$c 那袭灭又是什么意思？ n%6=w9.%c 想一想他的理念是创造新宗教 sr H.$Y;~ 会不会袭灭就是毁灭的意思呢？ ;.7]zn.X]2 前后合一起的含义就是把佛魔都灭掉= =\|\|\|\|\|\|

仇玥

2007-08-30 08:40

前面的道友都回覆的非常詳細~~讓玥玥受益良多！
這裡我也來分享一個玥玥查到的布袋戲角色起名~~
玥玥是讀中文系的，就玥所知，中國人取名若有起字號，
通常會取與名字相關，或是正好相反意思的。(少有人起與名字不相干的字號)
例如韓愈，字退之，愈是向前，但退卻是往後，這是相反的例子；
而孟浩然則是名浩，字浩然，意思都是闊達寬廣。(也有一說名浩然，字浩然。)

而我要說的是我非常私心的角色"月漩渦‧夜瀧"
首先來說這個瀧字，單字解釋為下：
1.下雨的樣子。說文解字：「瀧，雨瀧瀧貌。」段玉裁˙注：「瀧瀧，雨滴貌也。」
2.湍急。唐˙賈島˙寄韓潮州愈詩：「隔嶺篇章來華岳，出關書信過瀧流。」
3.湍急的水流。如：「奔瀧」、「飛瀧」。

瀧字若做"下雨"解，夜瀧的意思則是夜雨，配上月漩渦則有雨夜之月，朦朧隱見，
似投影入水，漾盪漩渦。
若做"湍急的水流"解，夜瀧便是在夜中的流水湍急，而漩渦就是湍急之水的一種，
而在這樣的急水中，月影自是搖曳。
無論是以什麼角度去分析，月漩渦的漩渦二字皆與夜瀧二字有所關聯，
而夜中之雨或是夜中水漩渦都能烘托出月的孤單，也完美詮釋月漩渦這個角色
身為殺手的特質，與複雜身世，半人半鬼的無奈──寂寞。

以上是玥玥的淺見，分享給各位做參考唷XD

荊梓眉

2007-09-02 20:36

雪舟神無月

神無月的出處

日本民間以睦月、如月、彌生、卯月、皐月、水無月、文月、葉月、長月、神無月、霜月和師走來劃分一年裏的十二個月，相當於我們農歷的節氣。

十月，稱為“神無月”。“神無月”的意思是“神仙離開的月”，因為在日本的民間信仰中，人們相信在這個月，日本的諸神應大國主之命（神話中的出雲國主神）的召集都匯集到出雲大社（神社）。

在現存的出雲大殿主殿兩側可以看到兩列建築物，裏邊共建有十九個小神社，是專門為接待“神無月”從外地應召趕來的誅神的。

由於在這段時間裏四方的神靈都不在各自的管理轄區內，所以在這段時期裏老百姓除了會在“出雲”這個地方把“神無月”叫作“神有月”之外，其他的地方就都是“神無月”了。

蓮香襲玉	2007-09-03 04:14
白無垢是日本傳統結婚禮服女方都是穿一身雪白，所以故稱白無垢 "MyMByomQ 太概只知道是這樣 !'a <Dw5 A1B%<$\|pz 命七天則是命只有七天故取名 jH37{S- rf]x5%ij 莫召奴則是他老爸說看到奴隸很可憐為莫召奴取這個名字為用意

剎棠

2007-09-09 12:59

上面有人提到神無月

再來提雪舟

生平

雪舟，這個名字，在中國可能鮮為人知，但在日本，他卻是個無人不知無人不曉大名鼎鼎的畫聖畫僧。雪舟，

1420年（明成祖永樂18年，日本室町時代應永27年）生於日本備中赤濱（今岡山縣），俗姓小田（一說籐原）。少年寄宿在鄉里寶福寺當少年僧時，即已展露繪畫才華，無師自通。
青年時至京都東福寺皈依佛法，悉心研習禪學與朱子學。後又轉至相國寺，住持禪師春林周藤贈諱名等楊，並從周文、如拙等學習水墨畫，自號「拙宗」。

中年時以畫揚名，後取號【雪舟】他見到元朝僧人楚石梵崎的墨蹟「雪舟」兩字，感到雪地之舟的意境與自己內心的追求十分契合，並以此為自己的號並在作品上署名，自許如雪般純淨、像浮舟一樣自在，浪跡天涯，獨來獨往。1467年隨明船入華，實地體察中原的山川風物，兩年後歸國，繼續過著居無定所的禪僧生涯。晚年完成的【天橋立圖】也是室町水墨的壓卷之作，雪舟的成就是創造出頗具本土特質的日本式水墨山水，被美術史家譽為真正日本水墨最有代表性的大師。

點我看雪舟畫作介紹和詳細生平

請點我看雪舟畫作
雪舟在最底部喔。

fayred	2007-09-12 11:52
引用下面是引用guoyiqi於2007-08-23 15:19發表的: UU '9 四分之三：名字来源应该是来自他手上拿的小提琴，是四分之三（小提琴尺寸的选择小提琴的尺寸大小） W9{y1,G9 !e('T@^u6u 半分之间则不知道。 M{p9b E[j #;UoZJ B 這倆位的名字應該是和自身的血緣有關的吧，我記得茶理王有說過四分之三的名字來由

剎棠

2007-09-22 21:41

近日開疆紀１１忽聽流主說魚龍之意

興起調查魚龍之詞ＸＤ

魚龍

一種古生物。屬爬蟲類。全體似魚，頭大，頸短，尾細，吻長而突，四肢似鰭無刺，體長四尺至四丈，繁殖甚廣，其化石產於三疊紀白堊紀之間，印度、紐西蘭等地曾掘得。

一種雜技。表演魚化為龍的舞蹈，為漢代百戲之一。漢書˙卷九十六˙西域傳˙贊曰：設酒池肉林以饗四夷之客，作巴俞都盧、海中碭極、漫衍魚龍、角抵之戲以觀視之。

也有詩詞說

青玉案元夕辛棄疾

東風夜放花千樹。更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳蕭聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。

蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。

眾裡尋他千百度--驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

在此魚龍指魚形、龍形的燈。

黃州快哉亭記　　　　蘇轍

蓋亭之所見，南北百里，東西一舍。濤瀾洶湧，風雲開闔。晝則舟楫出沒於其前，夜則魚龍悲嘯於其下。變化倏忽，動心駭目，不可久視。今乃得玩之几席之上，舉目而足。西望武昌諸山，岡陵起伏，草木行列，煙消日出，漁夫樵父之舍，皆可指數，此其之所以為快哉者也。至於長洲之濱，故城之墟，曹孟德、孫仲謀之所睥睨，周瑜、陸遜之所騁騖，其流風遺跡，亦足以稱快世俗。

此魚龍做水族代稱，顧名思義是作魚類和龍解，故才能悲嘯於其下。

參考全文請至：http://ct4.ck.tp.edu.tw/yll/02/oldtext/ob/15.htm

送僧歸日本錢起

上國隨緣住　來途若夢行　浮天滄海遠　去世法舟輕
水月通禪寂　魚龍聽梵聲　惟憐一燈影　萬里眼中明

此魚龍也做魚類與龍

asd1011	2007-09-23 08:56
引用下面是引用夜雲於2007-06-14 22:53發表的: Z'y:r2{ql g]}E1H6- m[&pR2T 其實洛子商這個名字很有可能是工作人員的名字或暱稱改來的。 L(3} H,t 因為某夜曾經看到節目最後撥放的工作人員名字有人就叫做：x子商(那個x是我忘記了) m H&WoL<K aP +) )>WSuf j 沒記錯的話應該是章子商@@?! *iujJi 我也忘記了=ˇ="

rainbowbride	2007-09-27 17:05
布袋戏近年来的古文功底明显不如过去了，是因为编剧国语水平变差了吗？再没有出现过过去那样优美雅致的诗号诗词，甚至觉得现在的新角色连诗号都不怎么念了

似水如斯	2007-09-30 20:58
恩．．．區區覺得藥師的名字還有另一解釋 #W=H)6 r!O4]j_3 【慕】：喜愛、愛好、戀慕之意 $4]"g}_ 【少艾】：年輕貌美的姑娘或是面容姣好之人 x'`L(C FLOSdMYdw 合起來，【慕少艾】此名非常貼合藥師喜愛美人的個性 6R%NjEW: I=wA)Bli1p PS．這是區區閒極無聊翻字典所查到的

剎棠

2007-12-23 23:24

青埂之峰

此詞來由可論至《紅樓夢》的始末

原來女媧氏煉石補天之時，於大荒山無稽崖煉成高十二丈，見方廿四丈頑石三萬六千五百零一塊，女媧氏只用了三萬六千五百塊，單單剩下一塊未用，棄在青埂峰下。

賈寶玉幻形轉世之精乃神瑛侍者。青埂峰上這顆頑石係《紅樓夢》全書象徵結構的總綱

又有紅樓夢第一百二十回之《離塵歌》

離塵歌（第一百二十回）

我所居兮，青埂之峰；我所遊兮，鴻蒙太空。
誰與我逝兮，吾誰與從？渺渺茫茫兮，歸彼大荒！

但在霹靂似乎是借用其地名稱呼以幾及其出場人物的離塵出世的塑造

剎棠

2007-12-28 00:42

二十四番花信風

二十四番花信風，又稱二十四風，因為是應花期而來的風，所以叫信。

　　俗話說：“花木管時令，鳥鳴報農時”，自然界的花草樹木、飛禽走獸，都是按照一定的季節時令活動的，其活動與氣候變化息息相關。因此，它們的各種活動便成了季節的標誌，如植物的蔭芽、發葉、開花、結果、葉黃和葉落，動物的蟄眠、復蘇、始鳴、繁育、遷徙等，都是受氣候變化制約的，人們把這些大自然的一種節律現象叫做物候。

二十四番花信風之末

古人將一年分為二十四節氣（每個季節分為六節氣），以反映一年中各個不同時期的氣候寒暑變化，再由小寒到穀雨為止的八個節氣中，每個節氣選出三種常令的花卉，共二十四種花，代表每個氣候的花期，每五日為一候，三候為一個節氣，計二十四候。而將應花期而來的風,稱為花信風，意即帶來開花音訊的風候。於是便有了“二十四番花信風”之說。

雖然二十四節氣的是以黃河流域的氣候為準，台灣的節氣情況或許稍有差異，但時序原則大致是一致的。

物候與農時關係密切。是世界上研究物候學最早的國家。
最早的物候專著、西漢初期的《夏小正》按一年十二個月的順序分別記載了物候、氣象、天象和重要的政事、農事活動，如農耕、養蠶、養馬等。此後《呂氏春秋》、《禮記》等都有類似的物候記載，並逐漸發展成一年

　
人們在二十四候每一候內開花的植物中，挑選一種花期最準確的植物為代表，叫做這一候中的花信風。二十四番花信風是：
　　小寒：一候梅花、二候山茶、三候水仙；
　　大寒：一候瑞香、二候蘭花、三候山礬；
　　立春：一候迎春、二候櫻桃、三候望春；
　　雨水：一候菜花、二候杏花、三候李花；
　　驚蟄：一候桃花、二候棠梨、三候薔薇；
　　春分：一候海棠、二候梨花、三候木蘭；
　　清明：一候桐花、二候麥花、三候柳花；
　　穀雨：一候牡丹、二候酴糜、三候楝花。
　　從這一記載中，一年花信風梅花最先，楝花最後。經過二十四番花信風之後，以立夏為起點的夏季便來臨了。
　　二十四番花信風不僅反映了花開與時令的自然現象，更重要的是可以利用這種現象來掌握農時、安排農事。在民間有許多民諺是反映物候的，如：“桃花開、燕子來，準備谷種下田畈”、“布穀布穀，種禾割麥”等。

另外還有寫有二十四番者之詩詞

程犬昌《演繁露》曰“三月花開時，風各花信風”

陸游《遊前山》也有“屐聲驚雉起，風信報梅開”的關於花信風的描繪。

宋周輝《清波雜記》卷九：“江南自初春至首夏，有二十四番風信，梅花風最先，楝花風居後。”

顔子俞《清平樂.留王靜得》詞：“尊前不盡餘情，都上鳴弦細聲。二十四番風後，綠陰芳草長亭。

元袁華《水調歌頭.宴顧仲瑛金粟影亭賦桂》詞：“三百六橋克色，二十四番花信，重會在蘇州。”

或參閱宋程大昌《演繁露.花信風》、宋王逵《蠡海集.氣候類》

＝＝＝
介紹那麼多
只是想介紹他名字的由來

在霹靂異數出現的魔龍八奇之一
ＸＤＤＤＤＤ

夜雲

2008-01-11 19:51

日本民間傳說有個白面金毛九尾妖狐，多次幻化成美女來誘惑亞洲各地君王、敗壞朝政、為禍百姓，中國商朝妲己、周朝褒姒以及印度摩揭陀國的班足太子妃子--華陽夫人都是他的化身之一。

後來這個狐妖隨遣唐使東渡到日本，再度化身為國色天香的十八歲美女「玉藻前」，進宮侍奉鳥羽天皇企圖使日本動盪，天皇被妖狐法術所惑，一病不起，於是便召入有名的陰陽師安倍泰親（安倍晴明的後代）前來查看病情，安倍泰親回去翻閱中國、印度的古文獻，發現妖狐的真面目，並祭祀作法逼妖狐露出原形、落荒而逃，天皇的病隨後不藥而癒。不久，天皇命令上總介廣常、三浦義純兩位將軍率領八萬大軍前往徵討九尾妖狐，一路追到了下野國那須高原上，終於成功殺死妖狐，妖狐身雖死但怨氣不散，寄身火山口附近的石頭，放出毒氣，繼續毒害附近的人畜、甚至連飛過的昆蟲、鳥類都不能倖免。兩百多年後，得道高僧源翁心昭經過此處，用法杖擊石，化解其中的怨氣，殺生石碎成數塊，從此就不再害人。

由於日本歷史上許多民間故事、文學創作都和殺生石有關，連俳聖松尾芭蕉都曾遊歷此處並留下創作，因此殺生石被栃木縣政府在1957年指定為古蹟。

原本在找"狐"的資料，意外找到有趣的東西。
所以我猜想在《靈異教師神眉》(卡通)的"狐"妖玉藻也許也出自於此典故。

不過玉藻也出現在禮記：天子玉藻，十有二旒，前後邃延，龍捲以祭。玄端而朝日於東門之外，聽朔於南門之外，閏月則闔門左扉，立於其中......

當時台灣人對日本船名叫什麼丸什麼丸，感覺奇怪，不但台灣人連台灣的日本人也不知道原因。
照日本的太平時代(大約中國的宋朝)之後，貴族的後裔，武士的後裔，取名都叫××丸，比如牛若丸，鬼若丸，茶茶丸，丸字本來帶貴氣，是貴族子弟者皆取丸字，貴族子弟的乳名都叫丸。日本造大船走中國海是由奈良時代，大約是中隋唐時代，那時由日本坐船到大陸中國，因為航海技術很差，所以坐船是冒著生命危險，出門要揹神主牌出門，要生要死無人能夠預料，過去時代!任何民族都認為船有船神，日本人也不例外，所以船名號××丸代表是船神的名，一般船名都是由朝廷封賜，由天皇欽賜，並且隆重祭典，天皇封賜官位也會選在同一日舉行，所以日本人號船名叫××(海狗)丸××(新竹貢)丸，皆因過去拜船神的風俗遺傳下來。

我承認我看到新竹貢丸時......笑了XD
本來想找犬若丸，可是找不到= =b

羽民國在其東南，其為人長頭，身生羽１。一曰在比翼鳥東南，其為人長頰２。

１　郭璞云：「能飛不能遠，卵生，畫似仙人也。」珂案：淮南子墜形篇有羽民。楚辭遠遊云：「仍羽人於丹丘兮，留不死之舊鄉。」王逸注云：「因就眾仙於明光也，丹丘，晝夜常明也。九懷曰：『夕宿乎明光，』明光即丹丘也。山海經言有羽人之國，不死之民。或曰：人得道身生毛羽也。」是以羽民即仙人矣，而郭璞注云：「畫似仙人。」又云：「能飛不能遠，卵生。」博物志外國亦云：「羽民國民，有翼，飛不遠，多鸞鳥，民食其卵。去九疑四萬三千里。」觀此，則羽民自是殊方一族類，非仙人也。王逸引山海經「羽人之國」以證丹丘之羽人失之；丹丘之羽人則仙也，有說詳後「不死民」節中。郭璞山海經圖贊云：「鳥喙長頰，羽生則卵；矯翼而翔，能飛不遠；人維õ屬，何狀之反。」末二句最能得其本真。

２　郭璞云：「啟筮曰：『羽民之狀，鳥喙赤目而白首。』」郝懿行云：「文選鸚鵡賦注引歸藏啟筮曰：『金水之子，其名曰羽蒙，是生百鳥。』即此也，羽民、羽蒙聲相轉。」

至於獍如下：釋義　覑傳說中的惡獸，體型似虎豹，但較小，性格凶暴，一生出便會食其母獸。南朝梁．任昉．述異記．卷上：「獍之為獸，狀如虎豹而小，始生還食其母。」

oyou

2008-01-25 08:09

断雁西风
断雁西风应该还有一个出处；
南宋张炎
《甘州》

望涓涓一水隐芙蓉，
几被暮云遮。
正凭高送目，
西风断雁，
残月平沙。
未觉丹枫尽老，
摇落已堪嗟。
无避秋声处，
愁满天涯。
一自盟鸥别后，
甚酒瓢诗锦，
轻误年华。
料荷衣初暖，
不忍负烟霞。
记前度、剪灯一笑，
再相逢、知在那人家?
空山远，
白云休赠，
只赠梅花。

别见狂华
《楞严经》，佛教经典。全称《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》。又名《中印度那烂陀大道场经》。简称《楞严经》、《首楞严经》、《大佛顶经》、《大佛顶首楞严经》。
《大佛顶首楞严经》卷二
　　
　　-----------------------------------------------------------------------------

　　阿难！譬如有人：以清净目，观晴明空，唯一晴虚，迥无所有。其人无故，不动目睛，瞪以发劳，则于虚空，别见狂华， 复有一切，狂乱非相。色阴当知，亦复如是。阿难！是诸狂华，非从空来，非从目出。如是，阿难！若空来者，既从空来，还从空入，若有出入，即非虚空，空若非空，自不容其华相起灭；如阿难体，不容阿难。若目出者，既从目出，还从目入。即此华性，从目出故，当合有见！若有见者，去既华空，旋合见眼？若无见者，出既翳空，旋当翳眼！又见华时，目应无翳，云何睛空，号清明眼？是故当知：色阴虚妄，本非因缘，非自然性。

爆愛羽仔

2008-01-26 20:13

【梟】，食母的惡鳥。

【獍】，食父的惡獸。

【梟獍】比喻不孝的人或凶狠忘恩的人。

從字面去解釋，非==>不是

他原本在罪惡坑叫"羽人梟獍"==>羽人是壞人

出了罪惡坑被改叫"羽人非獍"==>羽人不是壞人

中國五音庵也是有想過>>宮、商、角、徵、羽>>分別就DO.RE.MI.SO.LA

之前有下載羽仔的羽獍弦歌好像也是A調吧~~

翾葉

2008-01-27 05:23

我不知道葉小釵的稱號是不是源自於此
這是我和我同學考完國文平時卷的時候
我們對於閱讀測驗的文章有一點興奮的討論

是漢代蔡琰的悲憤詩：
己得自解免，當復棄兒子。天屬綴人心，念別無會期。存亡永乖隔，不忍與之辭。兒前抱我頸，問母欲何之。人言母當去，豈復有還時。阿母常仁惻，今何更不慈。我尚未成人，奈何不顧思？見此崩五內，恍惚生狂痴。號呼手撫摩，當發復回疑。

其中恍惚生狂痴，我們鑲嵌了刀劍進去，成了葉小釵的稱號－刀狂劍痴
想想葉小釵的身世似乎跟悲憤詩裡的敘述有點雷同
<跟子子孫孫分離的感覺...>

以上如果不對~可以跟我講一下喔!

查看完整版本: [-- 06.14 各位道友知道的布布角色名稱之由來?.. --] [-- top --]

Powered by PHPWind v7.0 Code © 2003-08 PHPWind
Time 0.065465 second(s),query:3 Gzip enabled

You can contact us